سحت والسّحت انواع كثيرة ، منها اجور الفواجر ، وثمن الخمر ، والنّبيذ المسكر ، والرّبا بعد البيّنة ؛ فأمّا الرّشا في الحكم ، فانّ ذلك الكفر باللّه العظيم وبرسوله صلىاللهعليهوآله.
«الكافي ، ج ٥ ، ص ١٢٦ ، ح ١».
مآخذ اخرى : التّهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥٢ ، ح ١١٨ ، باب ٢٢ وص ٣٦٨ ، ح ١٨٣ ، باب ٢٢ ، باسناده عن الحسين بن سعيد قال : حدّثنا عثمان بن عيسى عن سماعة قال : سألته عن الغلول ؛ وباسناده عن الحسن بن محبوب مثله.
١٨٨٠ : ابوعليّ الأشعري عن محمّد بن عبدالجبّار قال : اخبرني محمّد بن اسماعيل عن عليّ بن النّعمان عن سعيد الأعرج عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
انّ العرب لم يزالوا على شيء من الحنيفيّة ، يصلون الرّحم ، ويقرون الضّيف ويحجّون البيت ويقولون : اتّقوا مال اليتيم ، فان مال اليتيم عقال ....
«الكافي ، ج ٤ ، ص ٢١١ ، ح ١٩».
١٨٨١ : عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال : قال ابوعبداللّه عليهالسلام :
اوعد اللّه عزّوجلّ في مال اليتيم بعقوبتين ، احداهما عقوبة الآخرة النّار ، وامّا عقوبة الدّنيا ، فقوله عزّوجلّ : «وليخش الّذين لو تركوا من خلفهم ذرّيّة ضعافا خافوا عليهم» الآية. يعني ليخش ان اخلفه في ذرّيّته كما صنع بهؤلاء اليتامى.
«الكافي ، ج ٥ ، ص ١٢٨ ، ح ١».
١٨٨٢ : تفسير العيّاشي : عن سماعة عن ابي عبداللّه او ابي الحسن عليهماالسلام قال :
سألته عن رجل اكل مال اليتيم هل له توبة؟ قال يردّ به الى اهله. قال : ذلك بأنّ اللّه يقول : «انّ الّذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انّما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا».
«البحار ، ج ٧٥ ، ص ٨ ، ح ٢٧».
مآخذ اخرى : الوسائل ج ١٧ ، ص ٢٦٠ ، ح ٢٢٤٧٥ ، باب ٧٦ ، نقلا عن تفسير العيّاشيّ.
١٨٨٣ : ابوالعبّاس احمدابن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني عن ابي جعفر محمّد بن المفضّل بن ابراهيم الأشعري قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن زياد وهو الوشّاء الخرّاز وهو ابن بنت الياس ـ وكان وقف ثمّ رجع فقطع ـ عن عبدالكريم بن عمر الخثعمي عن عبداللّه بن ابي يعفور ومعلّى بن خنيس عن ابي الصّامت عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :