ونَفْنَفٌ : ع قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَدَ ـ لجَمِيلٍ ـ :

عَفَا بَرَدٌ مِنْ أُمِّ عَمْرٍو فَنَفْنَفُ (١)

وَفي المُعْجَمِ أَنَّه جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينةِ على بَرِيدٍ منها ، أَو نَحْوِه.

وقال اللَّيْثُ : النَّفْنَفُ : المَفازَةُ وأَنْشَدَ :

إِذا عَلَوْنَا نَفْنَفا فنَفْنَفَا

ونَفْنَفٌ : غُلامُ دِعْبِلِ بنِ عَلِيٍّ الخُزاعِيِّ الشّاعِرِ المَشْهور ، وكانَ مُغَنِّياً لَه ذِكْرٌ ، نَقَلَه الحافِظُ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ : نَفانِفُ الدَّارِ والكَبِدِ : نَواحِيهِما.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

النَّفْنافُ : البَعِيدُ ، عن كُراعٍ.

وَالنُّفْنُوفُ : مَهْوًى بينَ الجَبَلَيْنِ ، عامِّيَّة.

[نقف] : النَّقْفُ : كَسْرُ الهامَةِ عن الدِّماغِ ونَحْوُ ذلِكَ ، كما يَنْقُفُ الظَّلِيمُ الحَنْظَلَ عن حَبه ، قاله اللَّيْثُ.

أَو ضَرْبُها أَشَدَّ ضَرْبٍ وفي اللِّسانِ أَيْسَرَ الضَّرْبِ (٢) ، أَو هو كَسْرُ الرَّأْسِ عَلَى الدِّماغِ.

أَو ضَرْبُك إِيّاه برُمْحٍ ، أو عَصاً.

وَقد نَقَفَ رَأْسَه يَنْقُفُه نَقْفاً : ضَرَبَه حَتّى خَرَجَ دِماغُه.

والنَّقْفُ : ثَقْبُ البَيْضَةِ هكَذا في النُّسَخِ بالثّاءِ المُثَلَّثَة ، وَالصَّوابُ : «نَقْبُ البَيْضَة» بالنُّون (٣) ، ونَقَفَ الفَرْخُ البَيْضَةَ : نَقَبَها وخَرَجَ منها.

والنَّقْفُ : شَقُّ الحَنْظَلِ عن الهَبِيدِ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، وَأَنشَدَ لامْرِئِ القَيْسِ :

كأَنِّي غَدَاةَ البَيْنِ حِينَ تَحَمَّلُوا

لَدَى سَمُراتِ الحَيِّ ناقِفُ حَنْظَلِ

وَقالَ القُتَيْبِيُّ : جانِي الحَنْظَلَةِ يَنْقُفُها بظُفرِه ، فإِنْ صَوَّتَتْ علِمَ أَنّها مُدْرِكَةٌ ، فاجْتَناها ، وإِنْ لَم تُصَوِّتْ ، علِمَ أَنّها لم تُدْرِكْ بعدُ ، فَتَركَها ، والظَّلِيمُ يَنْقُفُ الحَنْظَلَ ، فيَسْتَخْرِجُ هَبِيدَه كالإِنْقافِ ، وَهذِه عن ابنِ عَبّادٍ والانْتِقافِ.

وهُو أي : الحَنْظَلُ نَقِيفٌ ، ومَنْقُوفٌ قال الرّاجِزُ :

لكِنْ غَذَاهَا حَنظَلٌ نَقِيفُ (٤)

والنِّقْفُ بالكَسْرِ : الفَرْخُ حِينَ يَخْرُجُ من البَيْضَةِ ، وَيُفْتَحُ ، وحِينَئذٍ يكونُ تَسْمِيَةً بالمَصْدَرِ.

والنُّقْفُ ، بالضمِّ : جَمْعُ النَّقِيفِ من الجُذُوع وهو المَأْرُوضُ ، كما سَيَأْتِي.

وقال اللَّيْثُ : رَجُلٌ نَقّافٌ كشَدّادٍ وكِتابٍ : ذُو تَدْبِيرٍ للأَمْرِ ، ونَظَرٍ في الأَشْياءِ ، كأَنَّه يَنْقُفُ عنها ، أي : يَبْحَثُ ، وَهو مجازٌ.

ورَجُلٌ نَقَّافٌ ، كشَدّادٍ : سائِلٌ مُبْرِمٌ وهو مَجازٌ ، قال ابنُ عبّادٍ : هو مَأْخُوذٌ ممن نَقَفْتُ ما في القارُورَةِ : إذا اسْتَخْرَجْتَ ما فِيها ، والفِعْلُ منه نَقَفَه فهو ناقِفٌ : إذَا سَأَلَه أَو حَرِيصٌ على السُّؤالِ ، وهي بهاءٍ قاله العُزَيْزِيّ ، وخَصَّ بعضُهم به سائِلَ الإِبِلِ والشّاءِ ، وأَنْشَدَ :

إذا جاءَ نَقّافٌ يَسُوقُ عِيالَه

طَوِيلُ العَصَا نَكَّبْتُهُ عَنْ عيالِيَا (٥)

أَو النَّقّافُ : لِصٌّ يَنْتَقِفُ ما يَقْدِر عَلَيه نَقَله العُزَيْزِيّ.

والمِنْقافُ ، كمِصْباحٍ : مِنْقارُ الطّائِرِ في بعضِ اللُّغاتِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

والمِنْقافُ : نَوْعٌ من الوَزَغِ هكَذا في سائِر النّسَخ ، وَالصوابُ : «من الوَدَعِ» كما هو نَصُّ الصِّحاحِ والعُبابِ وَاللِّسانِ.

أَو عَظْمُ دُوَيْبَةٍ بَحْرِيَّةٍ في وَسَطِه مَشَقٌّ يُصْقَلُ بِهِ الوَرَقُ وَالثِّيابُ ونَصُّ العَيْنِ : تُصْقَلُ به الصُّحُفُ.

ونَحَتَ النَّجّارُ (٦) العُودَ ، وتَرَكَ فيهِ مَنْقَفاً ، كمَقْعَدٍ : إذا لَم يُنْعِمْ نَحْتَه ولم يُسَوِّهِ ، وبَقَّى شَيْئاً فيه يَحْتاجُ إلى التَّسْويَةِ ، قال الرّاجِزُ :

__________________

(١) عجزه في ديوانه :

فأدمان منها فالصرائم مألفُ

وَالذي ورد فيه «فلفلفُ» وصدره في معجم البلدان «نفنفٍ».

(٢) بالأصل «أيسر ضرب» والمثبت عن اللسان.

(٣) كما في اللسان والتهذيب.

(٤) في النهاية واللسان : وفي رجز كعب وابن الأكوع ، وذكرا الرجز.

(٥) اللسان برواية :

«يعدّ عياله ... عن شياهها»

(٦) في التهذيب واللسان : النحات.