«س ي غ» ، ونَسَبَ إِلَيْهَا صاحِبَ «المُهَذَّبِ في اللُّغَةِ» وقد تَرْجَمَهُ المُصَنِّفُ أَيْضاً في طَبَقَاتِ اللُّغَوِيِّينَ مِنْ مُصَنَّفاتِه ، وَالصّادُ أَشْهَرُ (١).

وقُرى‌ءَ نَفْقِدُ صَوْغَ المَلِكِ (٢) وهُوَ مَصْدَرٌ بمَعْنَى المَصُوغِ (٣) ، سُمِّيَ بِه كقَوْلِكَ : هذا دِرْهَمٌ ضَرْبُ الأَمِيرِ ، أي مَضْرُوبُه ، وقال الرّاغِبُ : يُذْهَبُ إِلَى أَنّه كانَ مَصُوغًا مِن الذَّهَبِ قُلْتُ : وهِيَ قِرَاءَةُ يَحْيَى بنِ يَعْمَرَ ، والعُطَارِدِيِّ وابنِ عُمَيْرٍ ، وقرِى‌ءَ أَيْضاً صُواغَ «المَلِكِ» كغُرَابٍ ، وهِيَ قِرَاءَةُ سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ ، وقَتَادَةَ ، والحَسَنِ البَصْرِيِّ ، كأَنَّهُ مَصْدَرُ صاغَ ، كالبُوَالِ والقُوَامِ ، يُقَالُ : بهِ بُوَالٌ ، مِن «بالَ» وبالدّابَّةِ قُوَامٌ ، من «قَامَ».

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الصِّيَاغَةُ والصِّيغَةُ : بكَسْرِهِما ، والصَّيْغُوغَةُ ، وهذِه عن اللِّحْيَانِيِّ : التَّسْبِيكُ ، وقد صُغْتُه أَصُوغُه ، وكذلِكَ الصُّواغُ بالضّمِّ ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ اسْتِطْرَادًا.

وَجَمْعُ الصّائِغِ : صاغَةٌ ، وصُوّاغٌ ، وصُيّاغٌ ، بالضَّمِّ فيهِمَا مَعَ التَّشْدِيدِ ، ورُوِيَ عَنْ أَبِي رافِعٍ الصّائِغِ : «كانَ عُمَرُ يُمَازِحُنِي يَقُولُ : أَكْذَبُ النّاسِ الصَّوّاغُ ، يَقُولُ : اليَوْمَ وَغَدًا».

والصُّوّاغُ أَيْضاً : الَّذِينَ يَصُوغُونَ الكَلامَ ، أيّ : يُغَيِّرُونَهُ وَيَخْرُوصُونَهُ.

والصَّوّاغُ ، كشَدّاد : مَنْ يَصُوغُ الكَلامَ ويُزَوِّرُه ، ورُبَّمَا قالُوا : فَلانٌ يَصُوغُ الكَذِبَ ، وهو مَجَازٌ ، ومِنْهُ : صاغَ فُلانٌ زُورًا وكَذِباً : إذا اخْتَلَقَه.

والمَصُوغُ ، كمَقُولٍ : ما صِيغَ ، كالمُصَاغِ ، كمُقَامٍ.

وَالمَصَاغُ ، بالفَتْحِ : الحُلِيُّ المَصُوغَةُ.

وَيُجْمَعُ الصّيِّغُ عَلَى صاغَةٍ ، كسَيِّدٍ وسادَةٍ.

وَصاغَ شِعْرًا أَوْ كَلامًا : وَضَعَهُ ورَتَّبَه ، وهو مَجَازٌ.

وَيُقَالُ : هذا صَوْغُ هذا ، أي : [على] (٤) قَدْرِهِ. ويُقَالُ : صِيغَةُ الأَمْرِ كَذَا وكَذَا ؛ بالكَسْرِ ، أي : هَيْئَتُهُ التي بُنِيَ عَلَيْهَا.

وابْنُ الصّائِغِ : نَحْوِيٌّ مَشْهُورٌ ، وهو مُوَفِّقٌ أَبو البَقَاءِ ، يَعِيشُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَعِيشَ ، الأَسَدِيُّ المَوْصَلِي الحَلَبِيُّ ، شَرَحَ المُفَصَّلِ وتَصْرِيفَ المُلُوكِيّ لابْنِ جِنِّي ، وُلدَ بحَلَبَ سنة ٥٥٣ وتُوفِّيَ بها سنة ٦٤٣.

والأَصْيَغُ : الماءُ العامُّ الكَثِيرُ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ السابِقُ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

وَابنُ الصَّائِغِ المُكْتِبِ ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يُوسُفَ القاهِرِيُّ ، ولِدُ سَنَةَ ٧٦٩ وسَمِعَ الثانِي من أَمالِي أَبي الحُصَيْن على الجَمالِ المَحَلّاوِيّ بقِراءَةِ الحافِظِ بنِ حَجَرٍ بقَصْرِ بَشْتَاكَ ، في سَنَة ٧٩٩ ، وكَتَبَ الخَطَّ المَنْسُوبَ ، عَنِ الوَسِيمِيّ والزِّفْتَاوِيِّ ، وماتَ سنة ٨٤٥.

[صيغ] : صَيَّغَ طَعامَهُ تَصْيِيغًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ شُمَيْلٍ : أي أَنْقَعَهُ في الأُدْمِ حَتَّى تَرَيَّغَ ، وقَدْ رَيَّغَه وَرَوَّغَه بهذا المَعْنَى.

فصل الضاد

مع الغين

[ضغغ] : الضَّغِيغُ ، كأَمِيرٍ : الخِصْبُ ، والسَّعَةُ ، والكَلَأُ الكَثِيرُ ، يُقَال : أَقَمْنَا عِنْدَهُ في ضَغِيغٍ ، وقال أَبو حَنِيفَةَ : يُقَالُ : هُمْ في ضَغِيغَةٍ مِنَ الضَّغَائِغِ : إذا كَانُوا في خِصْبٍ وسَعَةٍ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَقَمْتُ عِنْدَه في ضَغِيغِ دَهْرِه ، أي قَدْرِ تَمامِه.

والضَّغِيغَةُ : بهاءٍ : الرَّوْضَةُ عن أَبِي عَمْرٍو ، قال : وهِيَ المَرْغَدَةُ ، والمَغْمَغَةُ ، والمَخْجَلَةُ ، والمَرْغَةُ ، والحَدِيقَةُ ، وَزادَ أَبو صاعِدٍ الكِلابِيُّ الناضِرَةُ مِنْ بَقْلٍ ومِنْ عُشْبٍ ، وزاد غَيْرُه المُتَخَلِّيَةُ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : تَرَكْنَا بَنِي فُلانٍ في ضَغِيغَةٍ مِنَ الضَّغَائِغِ ، وهِيَ العُشْبُ الكَثِيرُ (٥).

والضَّغِيغَةُ : العَجينُ الرَّقِيقُ عَنِ الفَرّاءِ ، كالرَّغِيغَةِ.

__________________

(١) اقتصر ياقوت على صيغ بالصاد.

(٢) سورة يوسف الآية ٧٣.

(٣) مصدر وضع موضع اسم المفعول.

(٤) زيادة عن اللسان ، وفي الأساس : إذا كان على قدره.

(٥) عن التهذيب واللسان وبالأصل «الكبير».