كأَنّ خُضْرَ الغَرَفيّاتِ الوُسُعْ |
|
نِيطَتْ بأَحْقِي مُجْرئشّاتٍ هُمُعْ (١) |
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : الغَرَفُ بالتّحْريك : الثُّمامُ بعَيْنه لا يُدْبَغُ به ، قال الأَزْهَريُّ : وهذا الَّذِي قالَه ابنُ الأَعْرابِيِّ صَحيحٌ ، وقالَ أَبو حَنيفَةَ : إذا جَفَّ الغَرَفُ فمَضَغْتَه شَبَّهْتَ رائحَته برائحة الكافُورِ.
أَو هو الثُّمامُ ما دامَ أَخْضَرَ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لجَريرٍ :
يا حَبَّذا الخَرْجُ بينَ الدّامِ فالأُدَمَى |
|
فالرِّمْثُ من بُرْقَة الرَّوْحانِ فالغَرَفُ |
وَقال أَبو عُبَيْدَةَ (٢) : الثُّمامُ أَنواعٌ ، منه الغَرْفُ (٣) ، وهو شَبِيهٌ بالأَسَلِ ، وتُتَّخَذُ منه المَكانِسُ ، ويُظَلَّلُ به المَزادُ فيُبَرِّدُ الماءَ.
وقال أَبو سَعيدٍ السُّكَّريُّ : الشَّثُّ ، والطُّبّاقُ كَرُمّان والبَشَمُ مَحَرَّكَةً والعَفارُ كسَحابٍ والعُتْمُ بالضمِّ والصَّوْمُ ، وَالحَبَجُ بالتَّحْريك في الأَخير ، والشَّدْنُ بالفَتْح ، والحَيْهَلُ كفَيْعَلٍ ، والهَيْشَرُ كحَيْدَرٍ ، والضِّرْمُ بالكسرِ (٤) كُلُّ هؤلاءِ يُدْعَى الغَرَفَ والواحدَةُ غَرَفَةً.
والغَرَفُ أَيضاً : وَرَقُ الشَّجَرِ الذي يُدْبَغُ به.
وَغَرَفَه أي الشيءَ ، غَرْفاً : إذا قَطَعَه.
وقال الأَصْمَعيُّ : غَرَفَ ناصِيَتَه أي الفَرَسَ : أي جَزَّها وَقَطَعَها ، والمَّرَّةُ منه غُرْفَةٌ.
وفي الحَديث : «نَهَى رَسُولُ الله صلىاللهعليهوسلم عن الغارِفَةِ» وهي أي : الغارفَة إِمّا فاعلَةٌ بمَعْنَى مَفْعُولَةِ ك (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) وهي : الَّتِي تَقْطَعُها المَرْأَةُ وتُسَوِّيها مُطَرَّزَةً على وَسَط جَبِينِها نَقَلَهُ الأَزْهَريُّ وإِمّا مَصْدَرٌ بمَعْنَى الغَرْف ، كاللَّاغيَة والثّاغِيَة والرَّاغِيَة ، وقالَ الأَزْهَريُّ : والغارفَةُ في الحَديث : اسمٌ من الغَرْفَةِ ، جاءَ على فاعلَةٍ كقولهم : سمِعْتُ رَاغَيَةَ الإِبل ، وكقَوْل الله تعالَى : (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) (٥) أي لَغْواً ، ومَعْنَى الغارِفَة غَرْفُ النّاصيَةِ مُطَرَّزَةً على الجَبِين ، وقالَ الخطّابيُّ : يريدُ بالغارفَة التي تَجُزُّ ناصيَتَها عندَ المُصِيبَة ، وغَرَفَ شَعَرَه : إذا جَزَّهُ.
وناقَةٌ غارفَةٌ ، سَريعَةُ السَّير ، سُمِّيَتْ لأَنّها ذاتُ غَرْفِ ، أي ، قَطْعٍ ، وإِبلٌ غَوارفُ : جمعُ عارفَةٍ.
ويُقال : خَيْلٌ مَغارِفٌ ، كأَنّها تَغْرِفُ الجَرْيَ غَرْفاً.
وفارسٌ مِغْرَفٌ ، كمِنْبَرٍ قال مُزاحمٌ العُقَيْليّ :
جَوادٌ إذا حَوْضُ النَّدَى شَمَّرَتْ لَهُ |
|
ـ بأَيْدِي اللهاميمِ الطِّوالِ ـ المَغارفُ |
وغَرَفَ الماءَ بيَده يَغْرِفُه بالكَسْرِ ويَغْرُفُه بالضَّمِّ غَرْفاً ، وَاقْتَصَر الجَماعةُ على الكَسْر في المُضارع فقط : أَخَذَه بيَدِه ، كاغْتَرَفَه واغْتَرَفَ منْهُ.
والغَرْفَةُ بالفَتْحِ للمَرَّة الواحدَةِ منه.
والغِرْفَةُ بالكَسْر : هيْئَةُ الغَرْفِ.
والغِرْفَةُ : النَّعْلُ بلُغَة أَسَد ج : غِرَفٌ كعِنَب.
والغُرْفَةُ بالضَمِّ : اسمٌ للمَفْعُولِ منه كالغُرافَةِ كثُمامَةٍ ، قال الجَوْهَرِيُّ : لأَنَّكَ ما لَم تَغْرِفْه لا تُسَمِّيه غُرْفَةً وقَرَأَ ابنُ كَثيرٍ وأَبو جَعْفَر ونافعٌ وأَبو عَمْرو إِلّا مَن اغْتَرَفَ غَرْفَةً (٦) بالفَتْحِ ، والباقُونَ بالضَّمِّ ، وقالَ الكسائيُّ : لو كانَ مَوْضِعُ اغْتَرَفَ غَرَفَ اخْتَرْتُ الفَتْحَ ؛ لأَنَّه يُخَرَّجُ على فَعْلَةِ ، ولمّا كانَ اغْتَرَفَ لم يُخَرَّجْ على فَعْلَة.
وَرُويَ عن يُونُسَ أَنَّه قالَ : غَرْفَةٌ وغُرْفَةٌ عَرَبيّتان ، غَرَفْتُ غَرْفَةً ، وفي القِدْر غُرْفَةٌ ، وحَسَوْتُ حَسْوَةً ، وفي الإِناءِ حُسْوَةٌ.
والغِرافُ ، كنِطافٍ جمع نُطْفَةٍ جَمْعُها أي ، جَمْعُ الغُرْفَةِ بالضمِّ.
والغِرافُ : مِكْيالٌ ضَخْمٌ مثل الجِراف ، وهو القَنْقَلُ ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ.
والمِغْرَفَةُ كمِكْنَسَة : ما يُغْرَفُ به والجمعُ المَغارفُ.
وغَرِفَت الإِبلُ ، كفَرِحَ تَغْرَفُ غَرَفاً بالتَّحْرِيك : إذا
__________________
(١) كتاب النبات رقم ٤٨١ قال أبو حنيفة : يعني بالغرفيات ههنا المزاد التي دبغت جلودها بالغَرَف وشبّه ضروع إبل وصفها بالمزاد في عظمها ، وَالمجرئشات : الممتلئات ، والهمع : السائلة.
(٢) اللسان والتهذيب أبو عبيد.
(٣) في التهذيب : فمنها الضَّفَة ومنها الجليلة ومنها الغَرَف يشبه الأسل.
(٤) كذا ، وضبطت في القاموس بالقلم بضمة فسكون.
(٥) سورة الغاشية الآية ١١.
(٦) سورة البقرة الآية ٢٤٩.