واللّامُ أَصْلِيَّةٌ ، لذِكْرِهم الطَّلَحْفَى في بابِ فَعَلّى مع حَبَرْكَى منهم ابْنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرةِ (١) وغيرُه ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ حيثُ جعَلَ اللّامَ زائدةً ، وأورده في «طخف» ، وَلو كانت اللّامُ زائدةً لكانَ وَزْنُه فَلَعْلا.
[طلخف] : ضَرْبٌ طِلْخِيفٌ ، بالخاءِ ، كالحاءِ في لُغاتِه وَكذلك من الطَّعْنِ والجُوعِ ، وقد أَهْمَلَه الجوهريُّ هنا ، وَأَورده في «طخف» بناءً على أَنّ اللّامَ زائدةٌ ، وقد وَهَّمَه الصّاغانِيُّ ، وقال حَسّان :
أَقَمْنَا لكُمْ ضَرْباً طِلَخْفاً مُنَكِّلاً |
|
وَحُزْناكُمْ بالطَّعْنِ من كُلِّ جانِبِ |
وَقالَ آخر :
ضَرْباً طِلَخْفاً في الطُّلَى سَخِينَا
[طلف] : ذَهَبَ دَمُه وكذلك مالُه طَلْفاً بالفَتْح ويُحَرَّكُ : أي هَدَرًا باطِلاً ، قال أَبو عَمْرٍو : بالطّاءِ والظّاءِ ، قال الأَزهريُّ : هكذا سَمِعْتُه بالوجهينِ ، وقالَ الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ :
حَكَمَ الدَّهْرُ علينا أَنَّه |
|
طَلَفٌ ما نالَ مِنّا وجُبارُ |
والطَّلَفُ ، محرَّكةً : العَطاءُ والهِبَةُ ، تقول : أَطْلَفَنِي وَأَسْلَفَنِي ، والسَّلَفُ : ما يُقْتَضَى ، نقله الجوهريُّ ، وابنُ فارِسٍ ، وأَنشَدَ :
وَكُلُّ شيءٍ من الدُّنْيا نُصابُ بِهِ |
|
ما عِشْتَ فِينَا وإِنْ جَلّ الرُّزَى طَلَفُ |
[والهَيِّنُ من الشيء] *.
قال : وقولُهم : إنَّ الطَّلَفَ : الفَضْلُ ، ليسَ بشيءٍ ، إِلّا أَنْ يُرادَ به الفاضِل عن الشَّيْءِ والطَّلِيفُ كأَمِيرٍ : الشّيءُ المَأْخُوذُ.
وأَيضاً : الهَدَرُ والباطِلُ قال رُؤْبَةُ :
كَمْ من عِدًى أَموالُهُمْ طَلِيفُ
أي : باطِلٌ : وقال يُونُسُ : ذَهَبَ فلانٌ بالمالِ طَلِيفاً : أي بغيرِ حَقٍّ ، والظاءُ المعجمَةُ لغةٌ فيه. والطَّلَفَانُ مُحَرِّكَةً : أَنْ يَعْيَا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ ، أَو صوابهُ بالغَيْنِ المُعجمة هكذا صَوَّبَه الأَزهريُّ ، وقد تَقَدّم.
وفي نوادِرِ الأَعرابِ : أَسْلفَه كذا : أَقْرَضَه ، وأَطْلَفَه كذا : وَهَبَه ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيضاً هكذا.
وأَطْلَفَه أَيضاً : أَهْدَرَه نَقَله الجَوْهَريُّ.
وقال ابنُ عَبّادٍ : أَطْلَفَ فُلانٌ : بَطَلَ ثَأْرُ خَصْمِه.
قال : وطَلَّفَ عَلَيه تَطْلِيفاً : زادَ والظاءُ لغةٌ.
[طلنف] : الطَّلَنْفَى ، كحَبَرْكَى ، والطَّلَنْفأُ ، بالهَمْزِ أَهمله الجوهريُّ ، وقالَ ابنُ دُريْدٍ : هو الكَثِيرُ الكلامِ يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ.
وقال أَبو زَيْدٍ : جمَلٌ مُطْلَنْفِئُ السَّنامِ : لاصِقُه وقد لا يُهْمز.
واطْلَنْفَأْتُ : لَزِقْتُ بالأَرضِ فأَنا مُطْلَنْفِئٌ ، وكذلك الطَّلَنْفَى ، وقد يُهَمزانِ ، قال غَيْلانُ الرَّبَعِيّ :
مُطْلَنْفِئِينَ عِنْدَها كالأَطْلَا
قال الصّاغانيُّ : وقد ذكرتُ هذه اللُّغاتِ في تركيبِ «طلفَ».
قُلتُ : وهو صَنِيعُ ابن دُرَيْدٍ والأَزْهرِيّ وصاحِبِ اللّسانِ.
[طنف] : الطَّنْفُ ، بالفتحِ ، وبالضمِّ ، ومُحَّركَةً ، وَبضَّمتَيْنِ : الحَيْدُ من الجَبَلِ ، وهو : ما نَتَأَ منه ، ورَأْسٌ من رُؤُوسِه وقِيلَ : هو : شاخِصٌ يَخرجُ من الجَبَلِ ، فيَتَقَدّمُ كأَنّه جناحٌ ، واقتصر الجَوْهَرِيُّ على التّحْرِيكِ ج : أَطْنافٌ وَطُنُوفٌ قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيّ :
وَما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَأْوِي مَلِيكُها |
|
إلى طُنُفٍ أَعْيا بِراقٍ ونازِلِ (٢) |
والطَّنَفُ ، بالتَّحْرِيكِ ، وبضَمَّتَيْنِ : إِفْرِيزُ الحائِطِ.
وقِيلَ : هو ما أَشْرَفَ خارِجاً عن البِنَاءِ.
وكذلك : السَّقِيفَةُ تُشْرَعُ فوقَ بابِ الدّارِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ ، قال ابنُ الأعْرابيِّ ، وهي الكُنَّةُ.
وبالتَحْرِيكِ : السُّيُور نَقَله الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيدٍ ، قال : وضَمُّ الطاءِ والنونِ لغةٌ فيه.
__________________
(*) ما بين معكوفتين سقط بالمصرية والكويتية.
(١) انظر الجمهرة ٣ / ٣٩٨.
(٢) ديوان الهذليين ١ / ١٤١ وفسر الطنف بأنه ما نتأ من الجبل وندر منه.