* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

ضَيَّفَهُ : أَنْزَلَه مَنْزِلَةَ الْأَضْيافِ. وَالمُضَيِّفُ ، كمُحَدِّثٍ : صاحبُ المَنْزِلِ ، والنَّزِيلُ : مُضَيَّفٌ ، كمُعَظَّمٍ.

وَالضّائِفُ : النازِلُ ، والجَمْعُ ضَيْفٌ. وَالمَضْيَفَةُ ، مَفْعَلَةٌ : موضعُ الضِّيافَةِ ، وصاحِبُها المَضايِفيُّ ، حِجازِيَّة.

وَاسْتَضافَه : طَلَب إِليه الضِّيافَةَ ، قال أَبو خِراشٍ :

يَطِيرُ إذا الشَّعْراءُ ضافَتْ بحَلْبِهِ (١)

وَأَضافَ إِليه : مالَ ودَنَا ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤيَّةَ يَصِفُ سَحاباً :

حَتَّى أَضافَ إلى وادٍ ضَفادِعُه

غَرْقَى رُدَافَى تَرَاها تَشْتَكِي النَّشَجَا (٢)

وَضافَنِي الَهَمُّ : نَزَلَ بِي ، قال الرّاعِي :

أَخُلَيْدُ إنَّ أَباك ضافَ وسادَهُ

هَمّانِ باتَا جَنْبَةً ودَخِيلَا (٣)

: أي باتَ أَحَدُ الهَمَّيْنِ جَنْبَه ، وباتَ الآخَرُ داخِلُ جَوْفِه. وَالمَضِيفُ : المَضِيقُ ، لغةٌ في الصّادِ ، وقد تَقَدَّم.

وَالمَضُوفُ : المُحاطُ به الكَرْبُ ، ومنه قَوْلُ الهُذَلِيِّ (٤) :

أَنْتَ تُجِيبُ دَعْوَةَ المَضُوفِ

بُنِيَ عَلَى لُغَةِ مَنْ قالَ في بِيعَ : بُوعَ. وَيُقال : هؤُلاءِ ضِيافي ، بالكسرِ : جَمْعُ ضَيْفٍ ، ومنه قَوْلُ جَوّاس :

ثُمّ قَدْ يَحْمَدُنِي الضَّيْ

فُ إذا ذَمَّ الضِّيافا

قال ابنُ بَرِّي : والمُسْتَضافُ أَيضاً بمعنى المُضافِ ، قال جَوّاسُ بنُ حَيّان الأَزْدِيّ :

وَلَقَدْ أُقْدِمُ في الرَّوْ

عِ وأَحْمي المُستَضافَا

وَالمُضافَةُ : الشِّدَّةُ. وَضَافَ الرَّجُلُ ، وأَضافَ : خافَ.

وَأَضافَ مِنْه ، وضَافَ : إذا أَشْفَقَ منه ، وفي حَدِيثِ عليٍّ ـ رضي‌الله‌عنه ـ : «أَنّ ابنَ الكَوّاءِ وقَيْسَ بنَ عَبّادٍ جاءاه فقالا له : «أَتَيْناكَ مُضافَيْنِ مُثْقَلَيْنِ» أي : خائِفَيْنِ.

وَمَضائِفُ الوادِي : أَحْناؤُه.

وَالضِّيفُ : جانِبُ (٥) الجَبَلِ والوادِي ، وفي التَّهْذِيب : جانِبُ الوادِي.

وَاسْتَعارَ بعضُ الأَغْفالِ الضِّيفَ للذَّكَرِ ، فقَالَ :

حَتَّى إذا وَرَّكْتُ مِنْ أُيَيْرِي (٦)

سَوادَ ضِيفَيْهِ إلى القُصَيْرِ

وَتَضايَفَ الوَادِي : تَضايَقَ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَد :

يَتْبَعْنَ عَوْداً يَشْتَكِي الأَظَلَّا

إِذا تَضايَفْنَ عَلَيه انْسَلَّا

أي : إذا صِرْنَ قَرِيباً منه إلى جَنْبِه ، قال : والقافُ فيه تَصْحِيفٌ.

وَتَضايَفَهُ القَوْمُ : إذا صارُوا بِضِيفَيْهِ.

وَتَضايَفَتِ السَّبُعانِ : تَكَنَّفاهُ.

وَتَضايَفَتِ الكِلابُ الصَّيْدَ ، وتَضايَفَتْ عَلَيهِ.

وَضافَه الهَمُّ ، وكلُّ ذلكَ مجازٌ.

وَناقَةٌ تُضِيفُ إلى صَوْتِ الفَحْلِ : أي إذا سَمِعَتْه أَرادَتْ أَنْ تَأْتِيَه ، قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ :

مِن المُدَّعِينَ إذا نُوكِرُوا

تُضِيفُ (٧) إلى صَوْتِه الغَيْلَمُ

__________________

(١) ديوان الهذليين ٢ / ١٤٦ في شعره برواية :

يطيح إذا الشعراء صاتت بجنبه

كما طاح قدح المستفيض الموشّمِ

لا شاهد فيه ، والشعراء : ذباب يلسع. ويروى : إذا الشعراء طافت.

(٢) ديوان الهذليين ٢ / ٢١٠.

(٣) ديوانه ص ٢١٥ وانظر تخريجه فيه.

(٤) هو أبو عمارة بن أبي طرفة كما في شرح أشعار الهذليين ٢ / ٨٧٧.

(٥) اللسان : جانبا.

(٦) عن اللسان ط دار المعارف وبالأصل «أتير».

(٧) ديوان الهذليين ٣ / ٥٦ برواية : «من الأبلخين» ويروى : تنيف مكان تضيف.