وتَجَفْجَفَ الطَّائِرُ : انْتَفَشَ ، أو تَجَفْجَفَ : تَحَرَّكَ فَوْقَ الْبَيْضَةِ ، وأَلْبَسَهَا جَنَاحَيْهِ وبه فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ :
كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَجَفْجَفَ فَوْقَهَا |
|
هِجَفٌّ حَدَاهُ الْقَطْرَ واللَّيْلُ كَانِعُ |
كذا في العُبَابِ ، وفي اللِّسَان : «تَجَفَّفَ فَوْقَها».
وتَجَفْجَفَ الثَّوْبُ : إذا ابْتَلَّ ، ثُمَّ جَفَّ ، وفيه نَدًى ، فإِن يَبِسَ كُلَّ الْيُبْس ، قيل : قد قَفَّ ، قال اللَّيْثُ : والأصلُ تَجَفَّفَ ، فَأَبْدَلُوا مكانَ الْفَاءِ الوُسْطَى فاءَ الفِعْلِ ، كما قالوا : تَبَشْبَشَ أَصلُهَا تَبَشَّشَ ، كذا في الصِّحاحِ ، وأَنْشَدَ يَعْقُوبُ :
فَقَامَ علَى قَوَائِمَ لَيِّنَاتٍ |
|
قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الْوَبَرِ الرَّطِيبِ |
قلتُ : هو لرجلٍ من كَلْبِ بن وَبَرَةَ ، ثم من بني عُلَيْم ، يُقَال له : هُرْدانُ بن عمرٍو ، وأَولُه ـ على ما أَنْشَدَه أَبو الوَفَاءِ الأَعْرَابِيُّ ـ :
لَمَلَّ بُكَيْرَةً لَقِحَتْ عِرَاضاً |
|
لِقَرْعِ هَجَنَّعٍ نَاجٍ نَجِيبِ |
فَكَبَّرَ رَاعِيَاهَا حِينَ سَلَّى |
|
طَوِيلَ السَّمْكِ صَحَّ مِنَ الْعُيُوبِ |
فَقَامَ عَلَى قَوَائِمَ ...
إلى آخِرِه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : سَمِعْتُ جَفْجَفَة الْمَوْكِبِ : إذا سَمِعْتَ حَفِيفهُمْ في السَّيْرِ ، وَهذا قد تقدَّم للمُصَنِّفِ في أَوَّلِ المادَّةِ ، وفَسَّرَه بالهَزِيزِ ، وهو والحَفِيفُ واحِدٌ ، فهو تَكْرَارٌ.
وجَفْجَفَ : حَبَسَ ، في العُبَابِ : جَفْجَفَ القومَ : حَبَسَهم ، والذي في التَّهْذِيبِ : جَعْجَعَ بالْمَاشِيَةِ ، وَجَفْجَفَهَا : إذا حَبَسَهَا.
وجَفْجَفَ الشَّيْءَ إِليهِ : جَمَعَ كما في العُبَابِ ، وفي اللِّسَانِ : الجَفْجَفَةُ : جَمْعُ الأَباعِر بَعْضِها إِلَى بعْضٍ.
وجَفْجَفَ : رَدَّ إِبِلَهُ بِالْعَجَلَةِ ، مَخَافَةَ الْغَارَةِ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : وجَفْجَفَ النَّعَمَ : سَاقَهُ بعُنْفٍ حتى رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً ، وَهو بعَيْنِهِ الذي قاله ابنُ دُرَيْدٍ ، فإِنَّ المَآلَ واحدٌ ، ففيه إِطَالَةٌ مِن غيرِ فائِدَة ، فتَأَمَّلْ.
وقال ابنُ عَبَّادٍ : اجْتَفَّ ما في الْإِناءِ : أي أَتَى عَلَيه ، أي : شَرِبَهُ كُلَّه ، وكذلِك اشْتَفَّ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
المُجَفَّفُ ، كمُعَظَّمٍ : الضَّرْعُ الذي كالْجُفِّ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ :
إِبْلُ أَبِي الْحَبْحَابِ إِبْلٌ تُعْرَفُ |
|
يَزِينُهَا مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ |
وَالمُوقَّفُ : الذي به آثارُ الصِّرارِ.
وَجُفُّ الشَّيْءِ : بالضَّمِّ : شَخْصُهُ.
وَالجَفْجَفَةُ : صوتُ الثَّوْبِ الجَدِيدِ ، وحَرَكةٌ القِرْطَاسِ ، وَكذلِكَ الخفْخَفَةُ ، ولا تكون الخَفْخفَةُ إِلَّا بعدَ الجَفْجَفَةِ.
وَالْجَفَفُ ، مُحَرَّكةً : الغَلِيظُ اليابِسُ مِن الأَرْضِ.
وَالْجُفُّ مِن الأَرْضِ : مثلُ القُفِّ.
وَقال ابنْ الأَعْرَابِيِّ الضَّفَفُ : القِلَّةُ ، والْجَفَفُ : الحاجَةُ ، وَقال الأَصْمَعِيُّ : أَصابَهُم مِن العَيْشِ ضَفَفٌ وجَفَفٌ وَشَظَفٌ ، كلُّ هذا مِن شِدَّةِ العَيْشِ ، وما رُئِيَ عَلَيه ضَفَفٌ ، وَلا جَفَفٌ : أي أَثَرُ حاجَةٍ.
وَوُلِدَ لِلإِنْسَانِ عَلَى جَفَفٍ : أي علَى حاجَةِ إِليهِ.
وَمِن المَجَاز : فلانٌ لا يَجِفُّ لِبْدُه : إذا لم يَفْتُرْ عن سَعْيِهِ.
وَيُقَال : الْبَسْ لِلْفَقْرِ تِجْفَافاً : أي اسْتَعِدَّ له.
[جلف] : جَلَفَهُ ، أي الشَّيْءَ ، يَجْلُفُه ، جَلْفاً ، مِن حَدِّ نَصَرَ : قَشَرَهُ : يُقَالُ : جَلَفَ الطِّينَ عن رَأْسِ الدَّنِّ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، فهو جَلِيفٌ ، ومَجْلُوفٌ ، أي : مَقْشُورٌ ، وقيل : الجَلْفُ : قَشْرُ الجِلْدِ مع شيءٍ مِن اللَّحْمِ.
وجَلَفَهُ جَلْفاً : جَرَفَهُ ، وقيل : الجَلْفُ : أَجْفَى مِن الجَرْفِ ، وأَشَدُّ اسْتِئْصالاً.
وجَلَفهُ بالسَّيْفِ : ضَرَبَهُ به ، وفي الأَسَاسِ : بَضَعَ لَحْمَه بَضْعًا (١).
وجَلَفَ الشيءَ : قَلَعَهُ (٢) ، واسْتَأْصَلَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، كاجْتَلَفَهُ.
__________________
(١) نص الأساس : جلفته بالسيف جلفةً إذا بضعت من لحمه بضعةً.
(٢) في الصحاح : قطعه.