٥٩٨ : محمّد بن عليّ بن الحسين باسناده عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليهالسلام قال :
خير نسائكم الّتي ان غضبت أو اغضبت قالت لزوجها : يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتّى ترضى عنّي. قال : وكان النّبيّ صلىاللهعليهوآله يقول في دعائه : «اللّهمّ انّي اعوذ بك من ولد يكون عليّ ربّا ، ومن مال يكون عليّ ضياعا ، ومن زوجة تشيبني قبل اوان مشيبي ، ومن خليل ماكر ؛ الحديث.
«الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٩ ، ح ٢٤٩٧٢ ، باب ٩».
٥٩٩ : احمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسى ـ في الاحتجاج ـ عن محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحميري عن صاحب الزّمان عليهالسلام انّه كتب اليه :
هل يجوز للرّجل ان يتزوّج بنت امرأته؟ فأجاب عليهالسلام : ان كانت ربّيت في حجره فلا يجوز ، وان لم تكن ربّيت في حجره وكانت امّها في غير حباله ، فقد روي انّه جائز. وكتب اليه : هل يجوز ان يتزوّج بنت ابنة امرأة ثمّ يتزوّج جدّتها بعد ذلك ام لا يجوز؟ فأجاب عليهالسلام : قد نُهي عن ذلك.
«الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٥٩ ، ح ٢٦٠٩٣ ، باب ١٨».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ٥٣ ، ص ١٦٤ ، ح ٤ ، باب ٣١ ؛ وج ١٠٤ ، ص ١٧ ، ح ٧ ، باب ٢٨ ، نقلا عن الاحتجاج.
٦٠٠ : محمّد بن يعقوب عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد بن خالد عن ابيه عن عبدالرّحمن بن محمّد عن يزيدبن حاتم قال :
كان لعبدالملك بن مروان عين بالمدينة يكتب اليه بأخبار ما يحدث فيها ، وانّ عليّ بن الحسين عليهالسلام اعتق جارية له ثمّ تزوّجها ، فكتب العين إلى عبدالملك ، فكتب عبدالملك إلى عليّ بن الحسين عليهالسلام : امّا بعد فقد بلغني تزويجك مولاتك ، وقد علمت انّه كان في اكفائك من قريش من تمجّد به في الصّهر ، وتستنجبه في الولد ، فلا لنفسك نظرت ولا على ولدك ابقيت ، والسّلام.
فكتب اليه عليّ بن الحسين عليهالسلام : امّا بعد فقد بلغني كتابك ، تعنّفني بتزويجي مولاتي ، وتزعم انّه قد كان في نساء قريش من اتمجّد به في الصّهر ، واستنجبه في الولد ؛ وانّه ليس فوق رسول اللّه صلىاللهعليهوآله مرتقى في مجد ، ولا مستزاد في كرم ، وانّما كانت ملك يمينى خرجت منّي ، اراد اللّه عزّ وجلّ منّي بأمر التمست (التمس) ثوابه ، ثمّ ارتجعتها على سنّته ؛ ومن كان زكيّا في دين اللّه فليس يخل به شيء من امره ، وقد رفع اللّه بالاسلام الخسيسة ، وتمّم به النّقيصة ، واذهب به اللّؤم ، فلا لؤم على امرء مسلم ، انّما اللّؤم ، لؤم الجاهليّة ، والسّلام.