للمسليمن غناء في المتعة عن الزّنى ؛ وروينا عنكم انّكم قلتم : انّ الفرق بين الزّوجة والمتمتّع بها انّ المتمتّع ، له ان يعزل عن المتعة ، وليس للزّوج ان يعزل عن الزّوجه ، لأن اللّه تعالى يقول : «ومن النّاس من يعجبك قوله في الحياة الدّنيا ويشهد اللّه على ما في قلبه وهو الدّ الخصام. واذا تولّى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنّسل واللّه لا يحبّ الفساد» ؛ واتى في كتاب الكفّارات عنكم : انّه من عزل نطفة عن رحم مزوّجة ، فدية النّطفة عشرة دنانير كفّارة ؛ وانّ من شرط المتعة انّ الماء له يضعه حيث يشاء من المتمتّع بها ، فان وضعه في الرحم فخلق منه ولد كان لاحقا بأبيه.
الى هنا انتهت رواية الهداية وزاد في كتابه الآخر :
قال الصّادق عليهالسلام : يا مفضل حدّثني أبي محمّد بن عليّ عن آبائه يرفعه إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله انّه قال : انّ اللّه اخذ الميثاق على سائر المؤمنين ان لا تعلق منه فرج من متعة ، انّه احد محن المؤمن الّذي تبيّن ايمانه من كفره ، اذا علق منه فرج من متعة. وقال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : ولد المتعة حرام ؛ وانّ الأجود ان لا يضع النّطفة في رحم المتعة.
«المستدرك ، ج ١٤ ، ص ٤٧٤ ، ح ١٧٣٤٨ ، باب ٣٢».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ٥٣ ، ص ٢٦ ، ح ١ ، باب ٢٨ ؛ وج ١٠٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١١ ، باب ٩ ، نقلا عن ، بعض مؤلّفات اصحابنا ، عن الحسين بن حمدان عن محمّد بن اسماعيل وعليّ بن عبداللّه الحسني عن أبي شعيب [و] محمّد بن نصير عن عمر بن الفرات عن محمّد بن المفضّل عن المفضّل بن عمر قال.
٣١٤ : دعائم الاسلام ، عن جعفر بن محمّد عليهالسلام انّه قال :
اذا اراد الرّجل ان يجامع فليسمّ اللّه ويدعوه بما قدر عليه ، وليقل : «اللّهمّ ان قضيت منّي اليوم خلفا فاجعله لك خالصا ، ولاتجعل للشّيطان فيه شركا ولا حظّا ولا نصيبا ، واجعله زكيّا ولاتجعل في خلقه نقصا ولا زيادة ، واجعله إلى خير عاقبه.
«المستدرك ، ج ١٤ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٦٥٧٣ ، باب ٥٢».
٣١٥ : قال الصّادق عليهالسلام لبعض اصحابه :
اذا ادخلت عليك اهلك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل : «اللّهمّ بأمانتك اخذتها ، وبكلماتك استحللت فرجها ، فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويّا ، ولاتجعل للشّيطان فيه شركا ولا نصيبا.
«الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٢ ، ح ٤٤٠٥ ، باب ٢».