فيذلّهم ، ولم يفقرهم فيكفرهم ، ولم يغلق بابه دونهم فيأكل قويّهم ضعيفهم ، ولم يخبزهم في بعوثهم فيقطع نسل امّتي ؛ ثمّ قال : [قد] بلّغت ونصحت فاشهدوا. وقال ابو عبداللّه عليهالسلام : هذا آخر كلام تكلّم به رسول اللّه صلىاللهعليهوآله على منبره.
«الكافي ، ج ١ ، ص ٤٠٦ ، ح ٤».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ٢٧ ، ص ٢٤٦ ، ح ٦ ، باب ١٣ ، نقلا عن الكافي ؛ وج ١٠٠ ، ص ٣٢ ، ح ٩ ، باب ٣ ، نقلا عن قرب الأسناد باسناده عن عبدالصّمد بن محمّد ومحمّد بن عبدالحميد معا عن حنّان بن سدير.
١٨٣ : معاني الأخبار : ابن الوليد عن الصّفّار عن ابن أبي الخطّاب عن ابن اسباط عن البطائني عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليهالسلام قال : قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله :
صلة الرّحم تزيد في العمر ، وصدقة السّرّ تطفىء غضب الرّبّ ، وانّ قطيعة الرّحم واليمين الكاذبة لتذران الدّيار بلاقع من اهلها ويثقّلان الرّحم وان [في] تثقّل الرّحم انقطاع النّسل.
«البحار ، ج ٧٤ ، ص ٩٤ ، ح ٢٤ ، باب ٣».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ١٠٤ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٢ ، باب ١ ، نقلا عن معاني الأخبار.
١٨٤ : تفسير عليّ بن ابراهيم :
«ثمّ لقطعنا منه الوتين» ، قال : عرق في الظّهر يكون منه الولد.
«البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٧٥ ، ح ٨٥ ، باب ٤١».
١٨٥ : محمّد بن عليّ بن الحسين ـ في العلل وعيون الأخبار ـ بأسانيده عن محمّد بن سنان عن الرّضا عليهالسلام فيما كتب اليه من جواب مسائله :
وعلّة تحريم الذّكران للذّكران والأناث للأناث لما ركب في الأناث وما طبع عليه الذّكران ، ولما في اتيان الذّكران للذّكران والأناث للأناث من انقطاع النّسل وفساد التّدبير وخراب الدّنيا.
«الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٣١ ، ح ٢٥٧٥١ ، باب ١٧».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ٦ ، ص ١٠٣ ، ح ٢ ، باب ٢٣ ، نقلا عن عيون الأخبار ؛ وج ٧٩ ، ص ٦٤ ، ح ٦ ، باب ٧١ ، نقلا عن العلل.
١٨٦ : محمّد بن يحيى عن احمد عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيّة عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليهالسلام قال :
في كتاب علي عليهالسلام ثلاث خصال لايموت صاحبهنّ ابدا حتّى يرى وبالهنّ : البغي وقطيعة الرّحم واليمين الكاذبة ، يبارز اللّه بها وانّ اعجل الطّاعة ثوابا لصلة الرّحم ، وانّ القوم ليكونون