أرْبَعَةٌ وأَرْبَعَهْ |
|
اجْتَمَعَا بالبَلْقَعَهْ |
لِمَالِكِ بنِ بَرْذَعَهْ |
|
وِللسُّيُوفِ خَضَعَهْ |
وِللسِّياطِ بَضَعَهْ
وَسَمَّوْا مَخْضَعاً ، كمَقْعَدٍ.
[خعخع] : الخُعْخُع ، كهُدْهُدٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : نَبْتٌ ، ولَيْسَ بثَبَت ، أو شَجَرَةٌ ، وهو قَوْلُ ابنِ شُمَيْلٍ ، ذَكَرَهُ في كِتَابِ الأَشْجَارِ له. وذَكَرَ الأَزْهَرِيّ في تَرْجَمَة «عُهْعُخ» أَنَّه شَجَرَةٌ يُتَدَاوَى بها وبوَرَقِهَا ، قالَ : وقِيلَ :هو الخُعْخُع ، وقد تَقَدَّم. قال ابْنُ شُمَيْلٍ : قال أبو الدُّقَيْشِ : هي كَلِمَةُ مُعَايَاة ، ولا أصْلَ لهَا.
[خعع](١) : وقالَ عَمْرُو بنُ بَحْر الجَاحِظُ : خَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ : صَاتَ مِن حَلْقِهِ إذَا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ. قالَ الأَزْهَرِيُّ :كَأَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتِهِ إذا انْبَهَرَ. قالَ : ولا أَدْرِي أَهُو مِنْ تَوْلِيدِ الفَهَّادِينَ ، أَو مِمّا عَرَفَتْهُ العَرَبُ فتَكَلَّمَتْ به ، قالَ : وأَنَا بَرِيءٌ مِنْ عُهْدَتِه.
[خفع] : خَفَعَ الرَّجُلُ ، كمَنَعَ ، خَفْعاً ، هكَذَا في العُبَابِ ، وضُبِطَ في الصِّحاح بالوَجْهَيْنِ : خَفَعَ ، كمَنَعَ ، وخُفِعَ ، كعُنِيَ ، خَفُعاً ، وزادَ غَيْرُه : خُفُوعاً ، أَي دِيرَ به فسَقَطَ مِن جُوعٍ وغَيْرِهِ. كَذا في الصّحاح. وفِي اللِّسَانِ :مِن جُوعٍ أَوْ مَرَضٍ ، ومَعْنَى دِيْرَ به ، أَيْ حَصَلَ لَهُ الدُّوارُ ، بالضَّمِّ ، وهو مَرَضٌ أَو غَشَيَانٌ يَعْتَرِي الرَّأْسَ. وقَدْ مَرَّ في مَوْضِعِه. وفي الصّحاح : قالَ الشّاعِرُ :
يَمْشُونَ قَدْ نَفَخَ الخَزِيرُ بُطُونَهمْ |
|
وِغَدَوْا وضَيْفُ بَنِي عِقَال يَخْفَعُ |
قالَ الصّاغَانِيّ : «وغَدَوْا» تَصْحِيفٌ. والرّوايَةُ : غَدْوَى ، مثالُ سَكْرَى. ويُرْوَى : زَغَداً (٢) ، بالتَّحْرِيك ، وزُغُداً ، بِضَمَّتَيْنِ ، جَمْعُ زَغِيد ، ولعلَّهُ أَخذَه من كِتَاب ابنِ فارس ، والبَيْت لجَرِيرٍ. وأَوْرَدَهُ ابنُ بَرِّيّ : «يُخْفَعُ» عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فاعِلُه. قالَ : وكَذَا وَجَدْتُه في شِعْرِه يُخْفَعُ ، أَي يُصْرَعُ من الجُوع.
وِخَفَعَهُ بالسَّيْفِ : ضَرَبَه به ، عن ابن عَبّادٍ.
أَو الخَفْعُ : تَحَرُّكُ السِّتْرِ أَو الثَّوْبِ المُعَلَّقِ ، عن ابْنِ عَبّادٍ أَيْضاً.
وِقَالَ أَيْضاً : الخَفْعُ : اسْتِرْخَاءُ المفَاصِل ، كالخَفَعانِ مُحَرَّكَةً.
وِقالَ أَيْضاً : خُفِعَ ، كعُنِيَ : احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ مِنَ الجُوعِ وتَثَنَّتْ.
قالَ : والمَخْفوعُ : المَجْنُونُ ، وقالَ غَيْرُه : هو المَصْرُوعُ.
وِالخَوْفَعُ ، كجَوْهَرٍ : الوَاجِمُ الكَئِيبُ ، كالنّاعِسِ. وكُلُّ مَنْ ضَعُفَ ووَجَمَ فقَدْ انْخَفَعَ وخُفِعَ.
وِأَخْفَعَهُ الجُوعُ : صَرَعَهُ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وِانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ ، إذا تَثَنَّتْ ، عَنِ اللَّيْث ، أَي مِن الجُوعِ ، أَو اسْتَرْخَتْ جُوعاً ورَقَّتْ ، وهو قَوْلُ الجَوْهَرِيِّ.
وِقالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ : انْخَفَعَتِ النَّخْلَةُ ، إذا انْقَلَعَتْ مِنْ أَصْلِهَا ، وكَذلِكَ انْخَفَعَتْ ، وتَجَوَّخَتْ ، ولَيْسَ بِتَصْحِيفِ انْجَعَفَتْ ، مَقْلُوباً ، بَلْ هِيَ لُغَةٌ بَرأْسِهَا.
وِانْخَفَعَتِ الرِّئَةُ : انْشَقَّتْ مِنْ داءٍ ، زادَ الأَزْهَرِيّ : يُقَالُ لَهُ : الخُفَاعُ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الخُفُوعُ ، بالضَّمِّ : السقُوطُ مِن الغَشْيِ.
ورَجُلٌ خَفُوعٌ : خَافِعٌ.
وِخَفَعَ عَلَى فِرَاشِه ، وخُفِعَ ، وانْخَفَعَ : غُشِيَ عَلَيْهِ أَوْ كادَ.
وِالخَفْعَةُ : قِطْعَةُ أَدَمٍ تُطْرَحُ عَلَى مُؤخرَةِ الرَّحْلِ.
وِالخَيْفَعُ : اسْمُ.
[خلع] : الخَلْعُ ، كالمَنْعِ : النَّزْعُ ، إِلَّا أَنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً ، قَالَهُ اللَّيْثُ. وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْعِ والنَّزْعِ.
يُقَالُ : خَلَعَ الشَّيْءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً ، وخَلَعَ النَّعْلَ والثَّوْبَ والرِّدَاءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً : جَرَّدَهُ. وَفي الصّحاح : خَلَعَ ثَوْبَهُ ونَعْلَهُ
__________________
(١) في اللسان والتكملة لم يترجما «خعخع» في مادة مستقلة ، إنما وردت فيهما ضمن مادة خ ع ع.
(٢) في المقاييس ٢ / ٢٠٤ رغدا بالراء المهملة.