شَمِرٌ عن الحِجَازِيِّينَ ، وهِيَ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ مِسْع ، بكَسْرِ المِيمِ.
وِيَسَعُ مُحَرَّكَةً : اسمُ نَبِيٍّ ، وقَدْ ذُكِرَ في «وس ع» وهذا مَحَلُّ ذِكْرِه ؛ لأَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ لَيْسَ بمُشْتَقٍّ مِنْ «وسع» فتَأَمَّلْ.
[يعع] : اليَعْياعُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، قالَ اللَّيْثُ : هُوَ مِنْ فِعالِ الصِّبْيَانِ ، إِذا رَمَى أَحَدُهُمُ الشَّيْءَ إِلَى آخَرَ ، قالَ : ولا تُكْسَرُ ياؤُه كما تُكْسَرُ زايُ الزِّلْزالِ ، كَرَاهِيَةَ الكَسْرَةِ فِي الياءِ ، وأَنْشَدَ :
أَمْسَتْ كَهامَةِ يَعْياعٍ تَداوَلَهَا |
|
أَيْدِي الأَوازِعِ ما تُلْقَى وما تُذَرُ |
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : يَعْ ، كقَدْ : زَجْرٌ لِلصَّبِيِّ عن تَنَاوُلِ الشّيْءِ القَذِرِ ، كقَوْلِ العَجَمِ : كَخْ بفَتْحِ الكافِ (١) ، والكَسْرُ أَشْهَرُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
اليَعْيَعَةُ : أَصْواتُ القَوْمِ إِذا تَدَاعَوْا ، فقالُوا : ياعْ ياعْ.
[يزع] (٢) : اليازِعُ المَذْكُورُ فِي قَوْلِ حُصَيْبٍ (٣) الهُذَلِيِّ الضَّمْرِيِّ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَةُ هُنَا ، وذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ في «وز ع» قالُوا : قالَ حُصَيْبٌ يَذْكُرُ فَرَّتَهُ مِنَ العَدُوِّ :
لَمّا عَرَفْتُ بَنِي عَمْرٍو ويازِعَهُمْ |
|
أَيْقَنْتُ أَنِّي لَهُمْ فِي هذِه قَوَدُ |
أَرادَ بهِ الزّاجِر ، وهِيَ لُغَةٌ لِهُذَيْلٍ فِي الوازِعِ ، قَلْبُ الواوِ ياءً طَلَباً للخِفَّةِ ، وأَيْضاً تَنَكُّبَ الجَمْعِ بينَ الوَاوَيْنِ ، وقَدْ تَقَدَّمَ ذلِكَ في «وز ع» وأَشَرْنَا لِذلِكَ هُنَالِكَ ، فراجِعْهُ.
[يفع] : اليَفَعُ ، مُحَرَّكَةً ، واليَفاعُ ، كسَحَابٍ : التَّلُّ المُشْرِفُ ، وقِيلَ : هُوَ المُشْرِفُ مِنَ الأَرْض والجَبَلِ ، وقِيلَ : هُوَ قِطْعَةٌ مِنْهُمَا فِيها غِلَظٌ ، قال النّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ :
وِحَلَّتْ بُيُوتِي فِي يَفَاعٍ مُمَنَّعٍ |
|
تَخالُ بهِ راعِي الحَمُولَةِ طائِرَا (٤) |
وقالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ :
وَدَعَتْنِي بِرُقاهَا إِنَّهَا |
|
تُنْزِلُ الأَعْصَمَ مِنْ رَأْسِ اليَفَعْ |
وِتَيَفَّعَ الرَّجُلُ : صَعِدَهُ ، عَن ابْنِ عَبّادٍ ، أَيّ : ارْتَفَعَ عَلَى يَفاعٍ مِنَ الأَرْضِ.
وِأَمْكِنَةٌ يُفُوعٌ ، بالضَّمِّ : مُرْتَفِعَةٌ قالَ ابنُ بَرِّيّ : هُوَ جَمْعُ يَفاعٍ ، قال المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ :
بِنَظْرَةِ أَزْرَقِ العَيْنَيْنِ بازٍ |
|
عَلَى عَلْيَاءَ يَطَّرِدُ اليُفُوعَا |
وِغُلامٌ يافِعٌ ، أَيْ : مُتَرَعْرِعٌ ، ج : يَفَعَةٌ ، ويُفْعَانٌ ، كطَلَبَة وكُثْبَانٍ.
وِيُقَالُ : غُلَامٌ يَفَعٌ ، مُحَرَّكَةً بمَعْنَاهُ ، وج : أَيْفَاعٌ ، كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ ، وقد يَكُونُ جَمْعَ يافِعٍ ، كصاحِبٍ وأَصْحاب ، وشاهِدٍ وأَشْهَادٍ.
وِغُلامٌ يَفَعَةٌ ، مُحَرَّكَةً ووَفَعَةٌ ، وأَفَعَةٌ ، باليَاءِ ، والواوِ ، والأَلِفِ ، ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ ، كما فِي العُبَابِ.
وِيافِعٌ : ع.
وِيافِعٌ : فَرَسُ والِبَةَ أَخِي بَنِي سِدْرَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ ، قالَ حُصَيْنُ بنُ سُفْيَانَ الكِلابِيُّ :
وِتَرَكْنَ فارِسَ يافِعٍ فِي مَزْحَفٍ |
|
يَكْبُو لَدَى طَرِبِ العِنَانِ عَقِيرِ |
وَوَقَعَ فِي اللِّسَانِ : والِبَة بنِ سِدْرَةَ.
وِيافِعٌ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ رُعَيْنٍ ، وهو يافِعُ بنُ زَيْدِ بنِ مالِكِ بنِ زَيْدِ بنِ رُعَيْنٍ.
وِيافِعُ بنُ عامِرٍ البَصْرِيُّ : مُحَدِّثٌ ، رَوَى عَنْه إِسْمَاعِيلُ بن عَيّاش ومِنْهُم : مُبَرِّحُ بنُ شِهَاب بنِ الحارِثِ بنِ رَبِيعَةَ بن سَعْدِ بنِ سُحَيْت (٥) بنِ شُرَحْبِيلَ بنِ
__________________
(١) ضبطت في التكملة بكسر الكاف ، ضبط حركات.
(٢) كذا ورد بالأصل والقاموس هنا بعد مادة «يعع» وموقعه يجب أن يكون قبل مادة «يسع».
(٣) ورد في اللسان «وزع» «خَصِيب» بالخاء المفتوحة.
(٤) ديوانه ط دار الفكر ص ١٣٣.
(٥) عن أسد الغابة وبالأصل «شخيت» والضبط عن ابن الأثير. وانظر فيه عمود نسبه.