وِأَخْرَجَ سَهْماً لَهُ أَهْزَعا |
|
فَشَكَّ نَوَاهِقَه والفَمَا |
كَذا فِي الصِّحاحِ والعُبَابِ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : وقَدْ جاءَ أَيْضاً لِغَيْرِ النَّمِرِ ، قالَ رَيّانُ بنُ حُوَيْصٍ :
كَبِرْتُ ورَقَّ العَظْمُ مِنِّي كأَنَّما |
|
رَمَى الدَّهْرُ مِنِّي كُلَّ عِرْقٍ بأَهْزَعَا |
قالَ : ورُبَّمَا قِيلَ : رُمِيتُ بأَهْزَعَ ، قالَ العَجّاجُ :
لا تَكُ كالرّامِي بغَيْرِ أَهْزَعَا (١)
يَعْنِي كمَنْ لَيْسَ فِي كِنَانَتِه أَهْزَعُ ولا غَيْرُه ، وهُوَ الّذِي يَتَكَلَّفُ الرَّمْيَ ، ولا سَهْمَ مَعَه.
أَوْ هُوَ أَفْضَلُ سِهَامِها ؛ لأَنَّه يُدَّخَرُ لِشَدِيدَةٍ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، أَو هُوَ أَرْدَؤُهَا ، قالَهُ اللَّيْثُ.
وِما فِي الدّارِ أَهْزَعُ ، مَمْنُوعاً ، لِانَّهُ اسْمٌ ولَيْسَ بصِفَةٍ ، أَي : أَحَدٌ.
وِتَهَزَّعَ الرَّجُلُ : تَعَبَّسَ.
وِتهَزَّعَ لَه : تَنَكَّرَ ، واشْتِقاقُه مِنْ هَزِيعِ اللَّيْلِ ، وتِلْكَ ساعَةٌ وَحْشِيَّةٌ.
وِتَهَزَّعَتِ المَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا : اضْطَرَبَتْ قالَ :
إِذَا مَشَتْ سَالَتْ ولَمْ تَقَرْصَعِ |
|
هَزَّ القَنَاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ |
وِقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : تَهَزَّعَتِ الإِبِلُ في سَيْرِهَا : اهْتَزَّتْ.
وِقَدْ سَمَّوْا هُزَيْعاً ، ومِهْزَعاً ، كزُبَيْرٍ ، ومِنْبَرٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّهْزِيعُ : التَّفْرِيقُ.
وجَمْعُ الهَزِيعِ مِنَ اللَّيْلِ : هُزُعٌ.
وِالهَزَعُ ، مُحَرَّكَةً : الاضْطِرَابُ.
ومَرَّ يَهْتَزِعُ : يَتَنَفَّضُ.
وسَيْفٌ مُهْتَزِعٌ : جَيِّدُ الاهْتِزَازِ [إِذا هُزّ] (٢). واهْتَزَعَ ، وتَهَزَّعَ : أَسْرَعَ ، قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ :
وِإِنْ دَنَتْ مِنْ أَرْضِه تَهَزَّعَا
وفَرَسٌ مُهَتْزِعٌ : شَدِيدُ العَدْوِ.
ويُقَالُ : مَرَّ فُلانٌ يَهْزَعُ وَيَقْزَعُ ، أَي : يَعْرُجُ.
ويُقَالُ : ما بَقِيَ فِي سَنَامِ بَعِيرِكَ أَهْزَعُ ، أَي : بَقِيَّةُ شَحْمٍ.
وما لَهُ أَهْزَعُ ، أَي : شَيْءٌ (٣).
وقَدْ سَمَّوْا هَزّاعاً ، كشَدّادٍ.
[هزلع] : الهِزْلاعُ ، كقِرْطاس ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هُوَ السِّمْعُ الأَزَلُّ.
قالَ : وهَزْلَعَتُهُ : مُضِيُّه وانْسِلالُه.
وِقَدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً مِنْ ذلِكَ.
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : الهَزَلَّعُ ، كعَمَلَّسٍ : السَّرِيعُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ سَمْعَانَ :
وِاغْتَالَهَا مُهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ
[هزنع] : الهُزْنُوعُ ، بالزاي ، كعُصْفُورٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو أَصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ ، أَو الصَّوابُ بالرّاءِ ، كما تَقَدَّمَ ، أَو بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ مَع الزّايِ ، وهذا قَوْلُ اللَّيْثِ ، ولأَجْلِ هذا الاخْتِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّفُ أَيْضاً فِي حَرْفِ الغَيْنِ ، كما سَيَأْتِي.
[هسع] : هَسَعَ ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : أَيْ أَسْرَعَ ، وكَذلِكَ هَرَعَ.
وِهاسِعٌ ، وهُسَعُ كزُفَرَ ، وزُبَيْر ومِنْبَرٍ : أَبْنَاءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبَإِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : قد سَمَّوْا هُسَعاً ، وهَيْسُوعاً قالَ : وهذِه لُغَةٌ قَدِيمَةٌ لا يُعْرَفُ اشْتِقَاقُهَا ، قالَ : وأَحْسِبُهَا عِبْرَانِيَّةً أَو سُرْيَانِيَّةً ، قالَ الصّاغَانِيُّ : لقَدْ أَبْعَدَ ابنُ دُرَيْدٍ فِي المَرَامِ ، وأَبْعَطَ في السَّوْمِ ، ولو عَلِمَ مِنْ أَيْنَ تُؤْكَلُ (٤) الكَتِفُ ، ومِنْ أَيِّ الغُصُونِ يُقْتَطَفُ ، لتَنَصَّلَ مِنَ ارْتَكابِ الكُلَفِ ، وهذِه الأَسْمَاءُ عَرَبِيَّةٌ حِمْيَرِيَّة ، واشْتِقاقُها
__________________
(١) الأصل واللسان والتهذيب ، والرجز ليس للعجاج وهو في ديوان رؤبة ص ٩١.
(٢) زيادة عن التهذيب واللسان.
(٣) بعدها في الأساس : وهو السهم الذي يبقى في أسفل الكنانة.
(٤) بالأصل «يؤكل».