زادَ في هامِشِ الصِّحاحِ : وليسَ لِذِي الرُّمَّةِ قَصِيدَةٌ عَيْنِيَّةٌ مَجْرُورَةٌ على هذا الوَزْنِ.
وِالتَّنَعْنُعُ : النأْيُ ، يُقَالُ : تَنَعْنَعَتِ الدّارُ ، أَي : نَأْتْ وبَعُدَتْ.
وِالتَّنَعْنُعُ : الاضْطِرابُ والتَّمَايُلُ قالَ طُفَيْلُ بنُ عَوْفٍ الغَنَوِيُّ :
مِنَ النَّيِّ حَتَّى اسْتَحْقَبَتْ كُلَّ مِرْفِقٍ |
|
رَوادِفُ أَمْثَالُ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ |
وِالنَّعْنَعَةُ : رُتَّةٌ في اللِّسَانِ ، أَو كالرُّتَّةِ أَوْ هُوَ إِذا أَرَادَ قَوْلَ :
لَعْ ، ذَهَبَ لِسانُه إِلَى نَعْ فَتَقُولُ : سَمِعْتُ نَعْنَعَةً ، تَرْجِعُ إِلَى العَيْنِ والنُّونِ.
وِقالَ الفَرّاءُ : النَّعْنَعَةُ : ضَعْفُ الغُرْمُولِ بَعْدَ قُوَّتهِ ، ومِنْهُ سُمِّيَ الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي نُعْنُعاً ، بالضَّمِّ.
وِنَعْنَعٌ ، كجَعْفَرٍ : لَقَبُ القاضِي عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ القُرَشِيِّ الحافِظِ ، ماتَ كَهْلاً ، وابْنُه أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الله ، وكانَ يَتِّجِرُ إِلى الشّامِ ، حَدَّثَ عَنْ أَبِي البَطِىءِ ، ونَصْرُ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ نَصْرِ الله بنِ النَّعْنَعِ الدِّمَشْقِيُّ ، حدَّثَ عن ابْنِ عَبْدِ الدّائِمِ.
ودَيْرُ أَبِي النَّعْنَاعِ : خارِجَ الصَّفَا.
[نفع] : النَّفْعُ ، كالمَنْعِ : ضِدُّ الضَّرِّ ، وهُوَ م مَعْرُوفٌ ، وفي البَصَائِرِ : هُوَ ما يُسْتَعانُ بهِ في الوُصُولِ إِلَى الخَيْرِ ، وقد نَفَعَه نَفْعاً ، وانْتَفَعَ بهِ ، والاسمُ : المَنْفَعَةُ ، وعليهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، وزادَ ابنُ عَبّادٍ : النَّفَاع كسَحابٍ. و، عَنِ اللِّحْيانِيِّ : النَّفِيعَةُ كَسَفِينَة ، شاهِدُ المَنْفَعَةِ قَوْلُ الرّاجِزِ :
كَلَّا وَمَنْ مَنْفَعَتِي وضَيْرِي |
|
بكَفِّهِ ومَبْدَئِي وحَوْرِي |
وشاهِدُ النَّفِيعَةِ قَوْلُ الشّاعِرِ :
وِإِنِّي لأَرْجُو مِنْ سُعَادَ نَفِيعَةً |
|
وِإِنِّيَ مِنْ عَيْنَيْ جَمالَ لأَوْجَرُ |
أَوْجَرُ : أَي مُرْتَابٌ.
وِرَجُلٌ نَفُوعٌ ونَفّاعٌ كصَبُورٍ ، وشَدّادِ : كَثِيرُ النَّفْع ، قالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ :
فِدًى لأَبٍ إِذا فاخَرْتَ قَوْماً |
|
وجَدْتَ بَلاءَه حَسَناً نَفُوعَا |
وأَنْشَدَ سِيبَوَيْه :
كَمْ فِي بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ سَيِّدٍ |
|
ضَخْمِ الدَّسِيعَةِ ماجِدٍ نَفّاعِ (١) |
ج : نُفُعٌ ، بالضَّمِّ ، كصَبُور وصُبُرٍ.
وِمَنْفَعَةُ بنُ كُلَيْبٍ الحَنَفِيُّ تابِعِيٌّ ، وأَبوهُ كُلَيْبٌ : صحابِيٌّ ، رَوَى مَنْفَعَةٌ عن أَبِيهِ ؛ وعَنْهُ ابنُه كُلَيْبٌ ، والَّذِي في التَّبْصِيرِ :أَنَّ كُلَيْباً رَوَى عَنْ جَدِّه ، فانْظُرْ ذلِكَ.
وِأَبُو مَنْفَعَةَ الثَّقْفِيُّ : صحابِيٌّ رضياللهعنه ، بَصْرِيُّ ، له في بِرِّ الأُمِّ ولَيْسَ مُصَحَّفَ أَبُو مَنْقَعَةَ الأَنْمَارِيُّ ، بالقَافِ ، كَما تَوَهَّمَهُ بَعْضٌ ، وسَيَأْتِي في الّتِي تَلِيهَا.
وِنافِعٌ : مَوْلىً للنَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ورَضِيَ عنه ، وآخَرُ : لابْنِ عُمَرَ ، رضِيَ الله تَعالَى عَنْهُمَا ، الأَخِيرُ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وغيرُه. وفاتَه : نافِعُ بنُ أَبِي نافِعٍ الرُّوَاسِيُّ جَدُّ عَلْقَمَةَ :صَحَابِيٌّ ، رَضِيَ اللهُ عنه ، وأَمّا نافِعُ بنُ يَزِيدَ الثَّقفيُّ ، الّذِي رَوَى عَنْهُ الحَسَنُ ، فإِنَّهُ تَابِعِيُّ.
وِنافِعٌ : سِجْنٌ كانَ بَناهُ عَلِيٌّ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ فنُقِبَ ، وكانَ مِنَ القَصَبِ ، فبَنَى مِنَ الطِّينِ سِجْناً ، وسَمّاهُ مُخَيِّساً ، كَما تَقَدَّمَ ذلِكَ في السَّينِ.
وِنافِعٌ : مِخْلافٌ باليَمَنِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وِنُفَيْعٌ كزُبَيْرٍ : جَبَلٌ بمَكَّةَ ، حَرَسَها الله تعالَى ، كانَ الحارِثُ بنُ عُبَيْدِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُومٍ المَخْزُومِيُّ يَحْبِسُ فيهِ سُفَهاءَ قَوْمِه. قلتُ : وهو أَبُو حَنْطَبٍ جَدُّ الحَكَمِ بنِ المُطَّلِبِ ، نَزِيل مَنْبج ، أَحَد الأَجْوَادِ.
وِمَوْلًى للنَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مُكَرَّرٌ (٢) ، فإِنَّه قَدْ سَبَقَ ذِكْرُه.
وِنَفّاعٌ ، كشَدّادٍ : اسمٌ.
وِالنُّفَيْعِيَّةُ ، كحُسْيْنِيَّةٍ : ة ، بسِنْجارَ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.
وِالنَّفْعَةُ ، بالفَتْحِ : العَصَا ، عن أَبِي زَيْدٍ ، فَعْلَةٌ مَرَّةٌ واحِدَة من النَّفْعِ.
__________________
(١) البيت للفرزدق وليس في ديوانه انظر الخزانة ٣ / ١٢٢ والكتاب ٢ / ١٦٨.
(٢) كذا ، وليس مكرراً والمراد «نُفيع كزبير» كما يقتضيه السياق.