وغَنَمٌ نُزُعٌ ، بضَمَّتَيْنِ : لُغَةٌ فِي نُزَّعٍ ، كرُكَّعَ : بِها نِزاعٌ ، وهو طَلَبُ الفَحْلِ ، وشاةٌ نازِعٌ.
وِالنَّزائِعُ مِنَ الرِّيَاحِ : هي النُّكْبُ ، سُمِّيَتْ لِاخْتِلافِ مَهابِّها ، وهُو مَجَازٌ ، وفِي الأَسَاسِ : بَيْنَ رِيحَيْنِ.
ورَجُلٌ مِنْزَعٌ ، كَمِنْبَرٍ : شَدِيدُ النَّزْعِ.
وماءٌ بَعِيدُ المَنْزِعِ ، وهُوَ المَوْضِعُ الّذِي يُنْزَعُ منه.
وِنازَعْتُه عَلَى البِئْرِ : نَزَعْتُ مَعَه.
ورَآه مُكِبًّا عَلَى الشَّرِّ فاسْتَنْزَعَه : سَأَلَه أَنْ يَنْزِعَ عَنْهُ.
ويُقَالُ : فُلانٌ يَنْزعُ بحُجَّتهِ : إِذا كانَ يَحْضُرُ بها ، وهو مَجَازٌ ، ومنه قَوْلُه تَعالَى : (وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً) (١).
ويُقَالُ : نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطّاعَةِ ، وخَرَجَ عاصِياً نازِعَ يَدٍ ، وهو مَجازٌ ، وتَنَازَعُوا.
والخَيْلُ تُنَازِعُ فارِسَهَا العِنَانَ.
وِالمُنَازَعَةُ : المُنَاوَلَةُ ، يُقَال : نازَعَهُ كَأْسَ الكَرَى.
وفَلاةٌ نَزُوعٌ : بَعِيدَةٌ.
وِنَزّاعَةُ الشَّوى : مَوْضِعٌ بمَكَّةَ عِنْدَ شِعْبِ الصَّفَا ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، وياقُوت.
وِالنُّزَاعَةُ ، كثُمامَةٍ : ما انْتَزَعْتَه بيَدِكَ ، ثُمَّ ألْقَيْتَه.
[نسع] : النِّسْعُ ، بالكَسْرِ : سَيْرٌ يُنْسَجُ ، أَي : يُضْفَرُ عَرِيضاً عَلَى هَيئَةِ أَعِنَّةِ النِّعَالِ ، تُشَدُّ بِهِ الرِّحَالُ ، والقِطْعَةُ مِنْه نِسْعَةٌ ، وسُمِّيَ نِسْعاً لطُولِه ، وفِي الصِّحاحِ : النِّسْعَةُ : الّتِي تُنْسَجُ عَرِيضاً للتَّصْدِيرِ ، ومِثْلُه فِي العُبَابِ ، وفِي النِّهَايَةِ : هُوَ سَيْرٌ مَضْفُورٌ يُجْعَلُ زِمَاماً للبَعِيرِ وغَيْرِه ، وقَد تُنْسَجُ عَرِيضَةً ، تُجْعَلُ عَلَى صَدْرِ البَعِيرِ ، قالَ عَبْدُ يَغُوثَ :
أَقُولُ وقَدْ شَدُّوا لِسَانِي بنِسْعَةٍ
وجَعَلَ الجَوْهَرهيُّ النِّسْعَ ، بالكَسْرِ ، جَمْعاً للنِّسْعَةِ ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ : وقَدْ جاءَ فِي شِعْرِ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحِدِ ، قالَ :
رَأَتْنِي بنِسْعَيْهَا فرَدَّتْ مَخافَتِي |
|
إِلى الصَّدْرِ رَوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ (٢) |
ج : نُسْعٌ ، بالضَّمِّ ، كَما فِي المُحْكَمِ ، ونِسَعٌ كعِنَبٍ ، وأَنْساعٌ ، ونُسُوعٌ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى :
تَخالُ حَتْماً عَلَيْهَا كُلَّما ضَمَرَتْ |
|
مِن الكَلَالِ بأَنْ تَسْتَوْفِيَ النِّسَعَا |
وقالَ الرّاجِزُ :
عالَيْتُ أَنْسَاعِي وجِلْبَ الكُورِ
وقالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ :
وِقَدْ عُلِقَتْ حَدَائِدُهَا وحُلَّتْ |
|
جَنائِبُها فزايَلَتِ النُّسُوعَا |
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ لِلْبِطَانِ والحَقَبِ : هُمَا النِّسْعَانِ.
وِنَسَعَتِ الأَسْنَانُ ، كمَنَعَ ، نَسْعاً ونُسُوعاً : انْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عَنْهَا واسْتَرْخَتْ ، يُقَالُ : نَسَعَ فُوهُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ :
وِنَسَعَتْ أَسْنَانُ عَوْدٍ فانْجَلَعْ |
|
عُمُورُها عَنْ ناصِلاتٍ لَمْ تَذَعْ (٣) |
كنَسَّعَتْ تَنْسِيعاً ، وهذا عَن الأَصْمَعِيِّ ، قالَ : تَنْسِيعُ الأَسْنَانِ : أَنْ تَطُولَ وتَسْتَرْخِيَ حَتّى تَبْدُوَ أَصُولُهَا الَّتِي كانَتْ تُوارِيها اللِّثَةُ ، وتَنْحَسِرَ اللِّثَةُ عَنْهَا.
وِقال ابنُ دُرَيْدٍ : نَسَعَتْ ثَنِيَّتاهُ : خَرَجَتَا مِنَ العَمْرِ ، وكذلِكَ نَسَغَتْ بالغينِ.
وِنَسَعَ فِي الأَرْضِ : إِذا ذَهَبَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وِقالَ اللَّيْثُ : نَسَعَتِ المَرْأَةُ نَسْعاً ونُسُوعاً : طالَ ظَهْرُهَا ، أَوْ سِنُّهَا ، أَو بَطْنُهَا هكَذَا هُو في سائِرِ النُّسَخِ ، وهُوَ
__________________
(١) سورة القصص الآية ٧٥.
(٢) رواية الديوان :
فجئت بخبليها فردت مخافتي |
|
إلى النفس روعاء الجنان فروق |
وفي الأساس روع :
رأتني بحبليها فصدت مخافة |
|
وِفي الحبل روعاء الفؤاد فروق |
(٣) في اللسان : لم يدع.