مُمْرعٌ ، كمَا فِي الصِّحاحِ.

وِأَمْرَع بغائِطِه أَو بَوْله : رَمَى بهِ خَوْفاً ، هكَذا مُقْتَضَى سِياقِه ، وهو غَلَطٌ ، وصَوابُه : مَرَعَ بغائِطِه وَبَوْلهِ : رَمَى بِهِمَا خَوْفاً ، هكذَا ثُلاثِيًّا ، كما هُوَ نَصُّ المُحِيطِ ، ونَقَلَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ أَيْضاً هكَذَا.

وِفِي المَثَلِ : «أَمْرَعْتَ فانْزِلْ» كَما في الصِّحاحِ ، قالَ الصَّاغَانِيُّ : أَي : أَصَبْتَ حاجَتَكَ فانْزِلْ كقَوْلِ أَبِي النَّجْم :

مُسْتَأْسِداً ذِبّانُه فِي غَيْطَلِ

يَقُلْنَ للرّائِدِ : أَعْشَبْتَ انْزِلِ

قلتُ : وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ :

بِما شِئْتَ مِنْ خَزٍّ «وأَمْرَعْتَ فانْزِلِ»

وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : تَمَرَّعَ الرَّجُلُ : إِذَا أَسْرَعَ ، أَو طَلَبَ المَرْعَ أَي : الخِصْبَ ، يُقال : رَجُلٌ مُتَمَرِّعٌ ، وكَذلِكَ مَرِعٌ ، وقد تَقَدَّمَ ما فِيه.

وِتَمَرَّعَ أَنْفُه : تَرَمَّعَ ، والزّايُ لُغَةٌ فيهِ ، ومِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ : «حَتّى خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَرَّعُ» ويُرْوَى «يَتَمَزَّعُ» بالزّايِ ، وهُوَ الصَّحِيحُ ، أَي : مِنْ شِدَّةِ غَضَبِه ، وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَحْسِبُه «يَتَرَمَّعُ».

وِانْمَرَعَ فِي البِلادِ : ذَهَبَ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

قالَ أَعْرَابِيٌّ : أَتَتْ عَلَيْنَا أَعْوَامٌ أَمْرُعٌ : إِذا كانَتْ خِصْبَةً.

وِمَرِعَ الرَّجُلُ ، كفَرِحَ : وَقَعَ فِي خِصْبٍ.

وِمَرِعَ : إِذا تَنَعَّمَ.

ومَكَانٌ مَرِعٌ ، ككَتِفٍ : خَصِيبٌ مُمْرِعٌ ناجِعٌ ، قالَ الأَعْشَى :

سَلِسٍ مُقَلَّدُه أَسِي

لٍ خَدُّهُ مَرعٍ جَنابُهْ

ويُقَالُ : القَوْمُ مُمْرِعُونَ : إِذا كانَتْ مَوَاشِيهِمْ فِي خِصْبٍ.

وِالمُمْرِعَةُ مِنَ الأَرْضِ : المُكْلِئَةُ مِنَ الرَّبِيعِ واليَبِيسِ (١). وقالَ أَبُو حَنِيفَة : مَمارِيعُ الأَرْضِ : مَكَارِمُهَا ، هكَذا ذَكَرَهُ ولَمْ يَذْكُرْ له واحِدًا.

ورَجُلٌ مَرِيعُ الجَنَابِ : كَثِيرُ الخَيْرِ ، عَلَى المَثَلِ.

وِمَرْوَعُ ، كجَعْفَرٍ : أَرْضٌ ، قالَ رُؤْبَةُ :

فِي جَوْفِ أَجْنَى مِنْ حِفَافَيْ مَرْوَعَا (٢)

[مزع] : مَزَعَ البَعِيرُ فِي عَدْوِه ، وكَذلِكَ الظَّبْيُ ، والفَرَسُ ، كمَنَعَ يَمْزَعُ مَزْعاً ، ومَزْعَةً : أَسْرَعَ وقِيلَ : المَزْعُ :شِدَّةُ السَّيْرِ ، أَوْ : هُوَ أَوَّلُ العَدْوِ وآخِرُ المَشْيِ ، قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ ، وأَنْشَدَ :

شَدِيدُ الرَّكْضِ يَمْزَعُ كالغَزالِ

أَو العَدْوُ الخَفِيفُ مَع سُرْعَةٍ ، قالَ زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى يَصِفُ خَيْلاً :

جَوَانِحَ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبا

وِيُرْكَضْنَ مِيلاً ويَمْزَعْنَ مِيلَا (٣)

وِمَزَعَ القُطْنَ مَزْعاً : نَفَشَهُ بأَصَابِعِه لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، قالَهُ ابن دُرَيْدٍ (٤) ، كمَزَّعَهُ تَمْزِيعاً ، قالَ الجَوْهَرِيُّ : والمَرْأَةُ تَمْزَعُ القُطْنَ بيَدَيْها : إِذا زَبَّدَتْهُ ، كأَنَّهَا تُقَطِّعُه ثُمَّ تُؤَلِّفُه ، فتُجَوِّدُه بذلِكَ.

وِالمَزْعِيُّ : النَّمّامُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

قالَ : والمَزّاعُ كشَدّادٍ : القُنْفُذُ ، يُقَالُ : مَزَعَتِ القَنَافِذُ ، تَمْزَعُ باللَّيْلِ مَزْعاً : إِذا سَعَتْ فأَسْرَعَتْ ، قالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيبِ :

قَوْمٌ إِذا دَمَسَ الظَّلامُ عَلَيِهمُ

حَدَجُوا قَنَافِذَ بالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ (٥)

هكَذا أَنْشَدَه الرِّياشِيُّ ، وهُوَ يُضْرَبُ مَثَلاً للنَّمّامِ.

وِالمُزاعَةُ ، كثُمَامَةٍ : سُقاطَةُ الشَّيْ‌ءِ ، كما فِي الجَمْهَرَةِ.

__________________

(١) قاله ابن شميل ، كما في التهذيب.

(٢) في أراجيزه ص ٩٠ : من حرف أحنى.

(٣) شرح ديوانه لثعلب ص ٢٠٥ برواية :

خلج الدلاء ... وينزعن ميلا

فعلى هذه الرواية فلا شاهد فيه.قال ثعلب : ويروى : عوابس يمرعن مرع الظباء.

(٤) الجمهرة ٣ / ٨.

(٥) البيت ١٦ من مفضليته.