تَلَعَّعَ ، فكَرِهُوا ثَلاثَ عَيْنَاتٍ ، فأَبْدَلُوا مِنَ الأَخِيرَةِ ياءٌ ، وهُوَ مِنْ مُحَوَّلِ التِّضْعِيفِ ، وقالَ أَبُو مُحَمَّدِ بنُ السِّيدِ : حُكِيَ عَنِ العَرَبِ : خَرَجْنَا لنَتَلَعَّى ، أَيْ : نَرْعَى اللُّعَاعَ ، وقالَ ابنُ جِنِّي : أَخْبَرَنا أَبُو عَلِيٍّ بإِسْنَادِهِ لِيَعْقُوبَ قالَ : قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : تَلَعَّيْتُ من اللُّعَاعَةِ ، وهِيَ بَقْلَةٌ ، والأَصْلُ :تَلَعَّعْتُ ، ثم أُبْدِلَ ، كتَظَنَّيْتُ ونَحْوِه.
وِاللَّعْلَعُ : السَّرَابُ نَقَلَه اللَّيْثُ.
وِلَعْلَعٌ ، بلا لامٍ : جَبَلٌ كانَتْ بهِ وَقْعَةٌ ، كما في الصِّحاحِ والأَساسِ ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ، ومنهالحَدِيثُ : «ما أَقامَتْ (١) لَعْلَعُ» قالَ ابنُ الأَثِيرِ : هو جَبَلٌ ، وأَنَّثَهُ لأَنَّه جَعَلَهُ اسْماً لِلْبُقْعَةِ الَّتِي حَوْلَ الجَبَلِ (٢) ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِشّاعِرٍ ـ وهُوَ عَمْرُو بن عَبْدِ الجِنِّ التَّنُوخِيُّ ، ونَسَبَهُ فِي اللِّسَانِ لِحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ ـ :
لَقَدْ ذاقَ مِنّا عامِرٌ يَوْمَ لَعْلَعٍ |
|
حُساماً إِذا ما هُزَّ بالكَفِّ صَمَّمَا |
وِقِيلَ : لَعْلَعٌ : ع بَيْنَ البَصْرَةِ والكُوفَةِ.
وِقالَ الأَزْهَرِيُّ : لَعْلَعٌ : ماءٌ بالبادِيَةِ وقَدْ وَرَدْتُه ، قالَ الأَخْطَلُ :
سَقَى لَعْلَعاً والقَرْيَتَيْنِ فَلَمْ يَكَدْ |
|
بأَثْقَالِه عَنْ لَعْلَعٍ يَتَحَمَّلُ |
وقال رُؤْبَةُ :
أَقْفَرَ مِنْ أُمِّ اليَمَانِي لَعْلَعُ |
|
فبَطْنُ ذِي قارٍ فقارٌ بَلْقَعُ |
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : اللَّعْلَعُ : الذِّئْبُ وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
وِاللَّعْلَعُ المُهْتَبِلُ العَسُوسُ
قِيلَ : سُمِّيَ بهِ لضَجَرِهِ منْ كُلِّ شَيْءٍ.
وِاللَّعْلَعُ : شَجَرٌ حِجَازِيٌّ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وِاللَّعْلاعُ : الجَبَانُ ، عن المُؤَرِّجِ.
وِاللَّعَّةُ : المَرْأَةُ العَفِيفَةُ المَلِيحَةُ ، قالَهُ اللّيْثُ ، ومِثْلُه في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيِّ ، وقِيلَ : هيَ الخَفِيفَةُ تُغَازِلُكَ ولَمْ (٣) تُمَكِّنْكَ ، وقالَ اللِّحْيَانِيِّ : هِيَ المَلِيحَةُ الّتِي تُدِيمُ نَظَرَكَ إِلَيْهَا مِنْ جَمالِهَا.
قالَ اللَّيْثُ : واللَّعّاعَةُ ، مُشَدَّدَةً : مَنْ يَتَكَلَّفُ الأَلْحَانَ مِنْ غَيْرِ صَوابٍ ، كذا نَصُّ العَيْنِ والعُبَابِ ، وفِي المُحْكَمِ : بلا صَوْتٍ.
ولَعْ ، ولَعْلَعْ كِلاهُمَا : بمَعْنَى لَعاً يُقالُ للعاثِرِ ، كما فِي المُحِيطِ.
وِتَلَعْلَعْتُ بهِ : قُلْتُ لَهُ ذلِكَ ونصُّ المُحِيطِ : لَعْلَعْتُ بهِ.
وِتَلعَّى : تَنَاوَلَ اللُّعَاعَ مِنَ الكَلإِ ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، وهُوَ مُكَرَّرٌ. مع ما سَبَقَ لَهُ.
وِتَلَعْلَع عَظْمُه : تَكَسَّرَ مُطَاوِعُ لَعْلَعَهُ ، كما في الصِّحاحِ ، وقالَ رُؤْبَةُ :
وِمَنْ هَمَزْنا رَأْسَه تَلَعْلَعَا
وِتَلَعْلَعَ مِنَ الجُوعِ : تَضَوَّرَ وتَحَزَّنَ.
وِقِيلَ : تَلَعْلَعَ : اضْطَرَبَ.
وِتَلَعْلَعَ الكَلْبُ : أَدْلَعَ لِسانَه عَطَشاً قالَ اللَّيْثُ :وإِدْلاعُه : تَلأْلُؤُهُ.
وِتَلَعْلَعَ السَّرَابُ : تَلأْلأَ.
وِتَلَعْلَعَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ مِنْ مَرَضٍ أَو تَعَبٍ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.
وِيُقَالُ : عَسَلٌ مُتَلَعْلِعٌ ، ومُتَلَعٍّ والأَصْلُ : مُتَلَعِّعٌ ، وهُوَ :الّذِي يَمْتَدُّ إِذا رُفِعَ فلَمْ يَنْقَطِعْ لِلُزُوجَتِه.
وِاللَّعِيعَةُ : خُبْزُ الجَاوَرْسِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وِاللَّعْلَعَةُ : كَسْرُ العَظْمِ ونَحْوِه يُقَالُ : لَعْلَعَهُ فَتَلَعْلَعَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وِاللَّعْلَعَةُ مِنَ السَّرَابِ : بَصِيصُهُ.
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : التَّحَزُّنُ مِنَ الجُوعِ ، والضَّجَرُ مِنْ كُلِّ شيءٍ ، وبه سُمِّيَ الذِّئْبُ لَعْلَعاً.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
__________________
(١) في غريب الهروي : ما قامت.
(٢) قال أبو عبيد في غريبه : وهو إذا ذكّر صرف ، وإذا أنّث لم يصرف.
(٣) اللسان : ولا تمكّنك.