[فضع] : فَضَعَ ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَي جَعَسَ ، كضَفَع ، مَقْلُوبٌ منه ، وقالَ اللَّيْث :فَضَعَ وضَفَع لُغَتَانِ ، وهو الإِبْداءُ ، يُقَالُ : ضَفَعَ وفَضَعَ ومَكَا ، إِذا حَبَقَ ، كَمَا في العُبابِ والتَّكْمِلَةِ واللِّسَانِ.
[فظع] : فَظُعَ الأَمْرُ ، ككَرُمَ ، فَظَاعَةً : اشْتَدَّت شَنَاعَتُه ، وجَاوَزَ المِقْدَارَ في ذلِكَ ، كما في العُبَابِ ، وزادَ غَيْرُه :وبَرَّحَ ، كأَفْظَعَ ، فهو مُفْظِعٌ ، ومنهالحَدِيثُ : «لا تَحِلُّ المَسْأَلَةُ إِلّا لذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ» المُفْظِعُ : الشَّدِيدُ الشَّنِيعُ.
وِأَفْظَعَهُ ، واسْتَفْظَعَه ، وتَفَظَّعَهُ ، الأَخِيرُ زَادَه الصّاغَانِيُّ :وَجَدَه فَظِيعاً.
وِأُفْظِعَ الرَّجُلُ ، بالضَّمِّ : نَزَل بهِ أَمْرٌ عَظِيمٌ مُبَرِّحٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ للَبِيدٍ :
وِهُمُ السُّعَاةُ إِذَا العَشِيرَةُ أُفْظِعَتْ |
|
وِهُمُ فَوَارِسُها ، وهُمْ حُكَّامُها |
وِالفَظِيعُ ، كأَمِيرٍ : الماءُ العَذْبُ ، قالَهُ اللَّيْثُ. وأَنْشَدَ :
يَرِدْنَ بُحُوراً ما يُمِدُّ جِمَامَهَا |
|
أَتِيُّ عُيُونٍ ماؤُهُنَّ فَظِيعُ |
كما في الصِّحاحِ (١) ، وفي العُبَاب :
يَمُدُّ بُحُوراً أَنْ يُمِدَّ جِمَامَهَا
أَو هُو الماءُ الزُّلَالُ الصّافِي ، وضِدُّه المُضَاضُ ، وهو الشَّدِيدُ المُلُوحَة ، قالَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ.
وِفَظِع الأَمْرَ ، كفَرِحَ : اسْتَعْظَمَه هكَذَا في النُّسَخِ ، ومِثْلُه في العُبَابِ ، والَّذِي في نَوَادِرِ أَبِي زَيْدٍ : فَظِعَ بالأَمْرِ فَظَاعَةً ، إِذا هالَهُ وغَلَبَه ولم يَثِقْ بأَنْ يُطِيقَهُ. وفي الحَدِيثِ : «أَرِيتُ أَنَّهُ وَضِعَ في يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ففَظِعْتُهُمَا» قال ابنُ الأَثِيرِ : هكَذَا رُوِي مُتَعَدياً حَمْلاً عَلَى المَعْنَى ؛ لأَنَّه بمَعْنَى :أَكْبَرْتُهُمَا وخِفْتُهُمَا ، والمَعْرُوفُ فَظِعْتُ به ، أَو مِنْه.
وِفَظِعَ الإِنَاءُ فَظْعاً : امْتَلأَ ، فهو فَظِعٌ ، ومنه قَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ :
تَرَى العِلافِيَّ منها مُوفِداً فَظِعاً |
|
إِذَا احْزَأَلَّ به مِنْ ظَهْرِهَا فِقَرُ |
قَوْلُه : فَظِعاً ، أَي مَلآنَ.
وِقال ابنُ عَبّادٍ : فَظِعَ بالأَمْرِ فَظَعاً : ضاقَ به ذَرْعاً ، ومنهالحَدِيثُ : «لَمَّا أُسْرِيَ بي ، فأَصْبَحْتُ بمَكَّةَ ، فَظِعْتُ بأَمْرِي» أَي اشْتَدَّ عَلَيَّ ، وهِبْتُه.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَمْرٌ فَظِيعٌ وفَظِعٌ ـ الأَخِيرَةُ على النَّسَبِ ـ أَي شَنِيعٌ ، وقال عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِب رضِيَ الله عَنْه :
وَقَدْ عَجِبَتْ أُمامَةُ أَنْ رَأَتْنِي |
|
تَفَرَّعَ لِمَّتِي شَيْبٌ فَظِيعُ |
أَيْ : كَثِيرٌ.
وأَفْظَعَنِي هذا الأَمْرُ : هَالَنِي ، ومِنْهُ حَدِيثُ سَهْل بن حُنَيْفٍ رضياللهعنه : «ما وَضَعْنَا سُيوفَنا على عَوَاتِقِنَا إِلى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلّا أَسْهَلَ بِنَا» أَي يوقِعُنَا في أَمْرٍ (٢) شَدِيدٍ.
وِفَظُعَ بالأَمْرِ فَظَاعَةً ، وفَظَعاً : رَآه فَظِيعاً ، وقالَ المُبَرِّدُ :الفَظَعُ ، مُحَرَّكَةً : مصدرُ فَظِعَ به ، وقد يَكُونُ مَصْدَرَ فَظُعَ ، ككَرُم كَرَماً ، إِلّا أَنِّي لم أَسْمَعِ الفَظَعَ إِلّا فِي قَوْلِ الشّاعِر :
قَدْ عِشْتُ في النّاسِ أَطْوَاراً على خُلُقٍ |
|
شَتَّى وقَاسَيْتُ فيه اللِّينَ والفَظَعَا(٣) |
[فعفع] : الفَعْفَعُ ، كفَدْفَدٍ : الجَدْيُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وِقالَ الفَرّاءُ : الفَعْفَعُ : الرَّجُلُ الخَفِيفُ ، كالفُعَافِعِ ، بالضَّمِّ وأَنْشَدَ بَيْتَ صَخْرِ الغَيِّ الآتِي ذِكْرُه.
وِالفَعْفَعُ : السَّرِيعُ قالَ رُؤْبَةُ :
فإِنْ دَنَتْ من أَرْضِهِ تَهَزَّعَا |
|
لَهُنَّ واجْتافَ الخِلاطَ الفَعْفَعَا |
مِنْ أَرْضِهِ : منْ قَوَائِمِه. واجْتَافَ : دَخَلَ في جَوْفِه.
وِقالَ أَبُو عَمْرٍو : الفَعْفَعُ : زَجْرُ الغَنَمِ ، كالفَعْفَعَةِ ، وهذَا عن الأَزْهَرِيِّ وقَدْ فَعْفَعَ ، إِذا قالَ لها : فَعْفَعْ ، وهو حِكَايَةُ زَجْرِه ، قال الرَّاجِزُ :
إِنِّيَ لا أُحْسِنُ قِيلاً فَعْفَع
__________________
(١) كذا بالأصل ، ولم يرد في الصحاح المطبوع في مادة «فظع» وهو في اللسان.
(٢) في النهاية واللسان : في أمرٍ فظيع شديد.
(٣) البيت لعبد العزيز بن زرارة الكلابي ، وينسب لغيره انظر سمط اللآلي ص ٤١٢.