وِالضُّوَعُ ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ ، الأَخِيرُ عن أَبِي الهَيْثَمِ : طائرٌ من طَيْرِ اللَّيْلِ كالهامَةِ ، قال أَبُو الدُّقَيْشِ : إِذا أَحَسَّ بالصَّبَاحِ صَرَخَ (١) ، أَو الكَرَوانُ ، أَو ذَكَرُ البُومِ ، وهذا قَوْلُ المُفَضَّل ، أَو طائِرٌ أَسْوَدُ كالغُرَابِ أَصْغَرُ منه ، غيرَ أَنَّه أَحْمَرُ الجَنَاحَيْنِ ، نقَلَه أَبو حاتِمٍ في كِتَابِ الطَّيْرِ عن الطّائِفِيِّ ، قالَ : وقالَ غَيْرُ الطّائِفِيِّ : هو طائِرٌ من العَصَافِيرِ ، والعَصَافِيرُ من الطَّيْرِ : ما صَغُرَ ، وكانَ دُونَ الدُّخَّلِ والحُمَّرِ. قلتُ :ومثله قولُ ثَعْلَبٍ ، وأَنْشَدَ :
مَنْ لا يَدُلُّ على خَيْرٍ عَشِيرَتَهُ |
|
حَتَّى يَدُلَّ على بَيْضَاتِه الضُّوَعُ |
قال : لِأَنَّه يَضَعُ بَيْضَهُ في مَوْضِعٍ لا يُدْرَى أَيْنَ هو ، ثمّ قالَ أَبو حاتِمٍ : والضُّوَعَةُ صغيرةٌ ، ولَوْنُهَا إِلى الصُّفْرَة ، قَصِيرَةُ العُنُقِ ، وإِنَّمَا سُمِّيَت مِنْ قِبلِ صُوَيْتٍ لها ، تُصَوِّتُ في وَجْهِ الصُّبْح. قال : وقال الخشي الضُّوَعُ : طائرٌ أَبْعَثُ مثلُ الدَّجَاجَةِ ، وهو طيِّبُ اللَّحْمِ ، قال الأَعْشَى يَصِفُ فَلاةً :
لا يَسْمَعُ المَرْءُ فِيها ما يُؤَنِّسُه |
|
بالليْلِ إِلَّا نَئِيمَ البُومِ والضِّوَعا |
هكذا رواه أَبو الهيْثَمِ بكسرِ الضّادِ ، قال ونَصَبَ الضِّوَعَ بنِيَّةِ النَّئِيم ، كأَنَّه قال : إِلّا نَئِيمَ البُومِ وصِياحَ الضِّوَعِ ، ورواهُ أَبُو حاتِمٍ عن الخشي بالضّمِّ ، وبِهِمَا رُوِيَ قولُ سُوَيْدِ بنِ أَبِي كَاهِلٍ ، أَنْشَدَه الأَصْمَعِيُّ :
لَمْ يَضِرْنِي غَيْر أَنْ يَحْسُدَنِي |
|
فَهْوَ يَزْقُو مِثْلَ مَا يَزْقُو الضُّوَعْ |
ج : أَضْوَاعٌ ، كعِنَبٍ وأَعْنَابٍ ، وضِيعانٌ ، كصُرَدٍ وصِرْدانٍ ، الأَخِيرُ من كتابِ الطَّيْرِ. ومِنْ سَجَعاتِ الأَسَاس : لن يُخَاطِرَ البَازِلَ الرُّبَع ، ولن يُطايِرَ البَازِيَ الضُّوَع.
وِالضُّوَاعُ ، كغُرَابٍ : صَوْتُه.
وِالضَّوَّاعُ ، كشَدَّادٍ : الثَّعْلَبُ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وِقال ابنُ عَبّادٍ : الضَّوَائعُ : الضَّوامِرُ مِنَ الإِبِل وغيْرِها ، قال الصّاغَانِيُّ : وكأَنَّهَا مِن ضاعَهَا السَّفَرُ ضَوْعاً ، أَي هَزَلَها ، قُلْتُ : ولم يَذْكُر لها وَاحِداً ، والقِيَاسُ الضّائِعَةُ. وانْضَاعَ الفَرْخُ ، أَو الصَّبِيُّ : تَضَوَّرَ ، أَو بَسَطَ جَنَاحَيْه إِلَى أُمِّه لِتَزُقَّه ، وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ ، كتَضَوَّعَ ، فيهما ، كما في التَّهْذِيبِ ، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ :
فُرَيْخانِ يَنْضَاعانِ في الفَجْرِ كُلَّمَا |
|
أَحَسَّا دَوِيَّ الريحِ أَو صَوْتَ نَاعِبِ (٢) |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
ضَوَّعَه تَضْوِيعاً : حَرَّكَه ورَاعَه ، وقِيلَ : هَيَّجَهُ.
وِتَضَوَّعَ الرِّيحُ : تحَرَّكَ.
وِانْضاعَ : فزِعَ مِنْ شَيْءٍ فصاحَ منه.
ويُقَال : لا يَضُوعَنَّكَ ما تَسْمَعُ مِنْهَا أَي لا تَكْتَرِثْ له.
وِتَضَوَّعَ منه رَائِحَةً : تَنَشَّقَهَا.
وِتَضَوَّعَ الضُّوَعُ : إِذا صاحَ وصَوَّتَ ، قالَهُ أَبُو حَاتِمٍ في كِتابِ الطَّيْرِ.
وِأَضْوُعٌ ، كأَفْلُسٍ : مَوْضِعٌ ، ونَظِيره أَقْرُنٌ وأَخْرُبٌ وأَسْقُفٌ ، وهذِه كُلُّهَا مَوَاضِعُ ، وقد أَهْمَلَه ياقُوت في مُعْجَمِه.
[ضيع] : ضاعَ يَضِيعُ ضَيْعاً ، بالفَتِحِ ويُكْسَرُ ، وضَيْعَةً ، وضَيَاعاً ، بالفَتْحِ : هَلَكَ وتَلِفَ ، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة اليَرْبُوعِيُّ رضياللهعنه :
ذاكَ الضَّيَاعُ ، فإِنْ حَزَزْتُ بمُدْيَةٍ |
|
كَفِّي فقُولِي مُحْسِنٌ ما يَصْنَعُ |
وفي حَدِيثِ سَعْد : «إِنِّي أَخَافُ عَلَى الأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ» أَي أَنَّهَا تَضِيعُ وتَتْلَفُ.
وِضاعَ الشَّيْءُ ضَيْعَةً وضَيَاعاً : صارَ مُهْمَلاً ، ومنه ضَاعَتِ الإِبِلُ ، وضَاعَ العِيَالُ ، إِذا خَلَوْا من الرِّعايَة والتَّعَهُّدِ ، وأَهْمِلُوا.
وِالضَّيَاعُ أَيْضاً أَي بالفَتْحِ : العِيَالُ نَفسُه ، ومنهالحَدِيثُ :«فَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعاً فإِلَيَّ» أَي عِيَالاً ، قاله النَّضْرُ ، وحَكَاه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ ، وقال ابنُ الأَثِيرِ : وأَصْلُه مَصْدَرُ ضَاعَ ، فسُمِّيَ بالمَصْدَرِ ، كما تَقُولُ : مَنْ ماتَ وَتَرَكَ فَقْراً ،
__________________
(١) في التهذيب واللسان : صدح.
(٢) البيت في ديوان الهذليين ٢ / ٥٦ في شعر صخر الغي الهذلي.