الجَوْهَرِيّ والصّاغَانِيّ ، واستدْرَكه صاحِبُ اللِّسَان.
قلْت : هو مَقْلُوب سَمَلَّعٍ ، كما سيأْتِي.
[سمذع] : السَّمَيْذَعُ (١) ، بفَتْح السِّينِ والمِيمِ بَعْدَهَا مُثَنّاةٌ تَحْتِيّةٌ ، هكَذَا في نُسْخَتِنَا ، وهو الصّوابُ ، ووُجِدَ في بعضِهَا زِيَادَة ومُعْجَمَةٌ مَفْتُوحة ، وهذه الزِّيَادَة ساقِطَةٌ في غالب النُّسَخِ ، فإِنَّ ظاهِرَ كلامِ الجَوْهَرِيِّ وابنِ سِيدَهْ والصاغَانِيّ إِهمالُ الدّالِ ، بل صَرَّحَ بعضُهُم بأَنَّ إِعْجامَ ذالِه خَطَأٌ ، وفي بعضِ النُّسَخِ : السَّمَيْدَعُ ، كغَضَنْفَرٍ ، وهي صَحِيحَةٌ ، إِنَّمَا فِيها عَدَم اعْتِبَارِ صُورَةِ الزّائِدِ في الوَزْنِ ، وفي بَعْضِهَا : كعُصَيْفرٍ ، وهي مثل الَّتِي قَبْلَهَا ؛ لأَنَّ حُروفَ غَضَنْفَرٍ وعُصَيْفرٍ سواءٌ ، إِنّمَا تَخْتَلِف في النَّقْطِ ، وهي مُحَرَّفَةٌ لا يُعَوَّلُ عليها ، فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ قال : ولا تُضَمُّ السَّين ، فإِنَّه خَطَأٌ ، وزادَ بعضُهُم : كإِعْجَامِ ذالِهِ ، كما تَقَدَّمَ ، وفي الفَصِيحِ : هو السَّمَيْدَع ، ولا تُضَمُّ السِّين ، وتَبِعُوه على ذلِكَ دُونَ مُخَالَفَةٍ ، قَال ابنُ التَّيّانِيِّ في شرحِ الفَصِيح ، نَقْلاً عن أَبِي حاتِم :السَّمَيْدَعُ بالفَتْحِ ، وَمَنْ ضَمَّ السِّينَ فقد أَخْطَأَ. قالَ سِيبَوَيْهٌ :وَيَكُونُ على فَعَيْلَل ، قالوا : سَمَيْدَعٌ ، وقال ابن دَرَسْتَوَيْهِ :العامَّةُ تَضُمُّ السِّينَ ، وهو خَطَأٌ ؛ لأَنَّهُ ليسَ في كَلامِ العَرَبِ اسمٌ على فُعَيْلَل : السَّيِّدُ ، كما في الصّحاحِ والعَيْنِ ، وزادَ في العُبَابِ : الكَرِيمُ الشَّرِيفُ السَّخِيُّ ، وزادَ ابنُ التَّيّانِيِّ في شَرْحِ لفَصِيحِ عن الأَصْمَعِيِّ قال : سأَلتُ مُنْتَجِعَ بنَ نَبْهَانَ عن السَّمَيْدَعِ ، فقال : هو السَّيِّدُ المُوَطَّأُ الأَكْنَافِ ، ومِثْلُه في الصّحاحِ ، وهكَذَا فَسَّرَه أَبو حاتِمٍ أَيْضاً ، وأَنْشَدَ الصاغانِيُّ للحادِرَةِ :
تَخِدُ الفَيَافِي بالرِّجالِ وكُلُّهَا |
|
يَعْدُو بِمُنْخَرِقِ القَمِيصِ سَمَيْدَعِ |
وِقال اللَّيْثُ : السَّمَيْدَع : الشُّجَاعُ : قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ ، رضياللهعنه ، يَرْثِي أَخاهُ مالِكاً :
وِإِنْ ضَرَّسَ الغَزْوُ الرِّجالَ رَأَيْتَهُ |
|
أَخَا الحَرْبِ صَدْقاً في اللِّقَاءِ سَمَيْدَعَا |
قال النَّضْرُ : والذِّئْبُ يُقَالُ له : السَّمَيْدَعُ ، لسُرْعَتِه ، والرَّجُلُ الخَفِيفُ (٢) في حَوَائِجِه سَمَيْدَعٌ ، من ذلِكَ.
وِالسَّمَيْدَعُ أَيضاً : السَّيْفُ.
قال الصّاغانِيُّ : وَزْنُ السَّمَيْدَعِ عند النَّحْوِيِّين : فَعيْللٌ ، وقال أَبُو أُسامَةَ جُنَادَةُ بنُ محمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ : وزنُه فَمَيْعَلٌ ، والميمُ زائِدَةٌ ، واشْتِقَاقُه من السَّدْعِ ، وهو الذَّبْحُ والبَسْطُ ، يقالُ : سَدَعَه : إِذا ذَبَحَه وبَسَطَه.
وِالسَّمَيْدَعُ : اسمُ رَجُل ، قال رُؤْبَةُ :
هاجَتْ ومِثْلِي نَوْلُه أَنْ يَرْبَعَا |
|
حَمَامَةٌ هاجَتْ حَمَاماً سُجَّعَا |
أَبْكَتْ أَبَا العَجْفَاءِ والسَّمَيْدَعَا
ولما قُرِئَتْ هذِه الأُرْجُوزَةُ على ابنِ دُرَيْدٍ قال : الرِّوَايَةُ : «أَبَا الشَّعْثَاءِ» وهو العَجَّاجُ ، والسَّمَيْدَعُ بنُ خَبّابٍ الطّائيُّ ، ولِيَ عَسْكَرَ المَهْدِيِّ.
والسَّمَيْدَعُ أَيضاً : من أَعلامِ النِّسَاءِ ، وهي : السَّمَيْدَعُ بِنْتُ قَيْسِ بنِ مالِكٍ الصَّحَابِيَّةُ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، كما في العُبَاب.
وِالسَّمَيْدَع : فَرَسُ البَرَاءِ بنِ قَيْسِ بنِ عَتّابِ بنِ هَرْمِيّ (٣).
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
السَّمَيْدَعُ : الأَسَدُ ، نَقَلَه ابنُ الدَّهّانِ اللُّغَوِيُّ ، والصاغَانِيُّ في كتابَيْهِ.
والسَّمَيْدَعُ : الرَّئِيسُ ، تَشْبِيهاً بالأَسَدِ.
والسَّمَيْدَعُ : الجَمِيلُ الجَسِيمُ ، نَقَلَه ابنُ التَّيَّانِيِّ في شرح الفَصِيحِ عن أَبِي زَيْدٍ.
وقال ابنُ جِنِّي : جَمْعُ السَّمَيْدَعِ سَمَادِعُ.
وأَبُو السَّمَيْدَعِ : لُغَوِيٌّ.
[سمع] : السَّمْعُ : حِسُّ الأُذُنِ ، وهي قُوَّةٌ فيها ، بها تُدْرَكُ الأَصْوَات ، وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : (أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) (٤) قال ثعلب : أَي خَلَا له فلم يَشْتَغِلْ بغَيْرِه ، ويُعَبَّرُ تارَةً بالسَّمْع عن الأُذُن ، نحو قوله تعالَى : (خَتَمَ اللهُ عَلى
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «السَّمَيْدَعُ كذا في نسخة المؤلف والدال المهملة منقوطة من أسفلها نقطة صفراء من الذهب ، على قاعدة السلف ، وهي نقط الحرف المهمل من أسفل اه شنقيطي».
(٢) في اللسان والتكملة : السريع.
(٣) عن التكملة وبالأصل «هرمة».
(٤) سورة ق الآية ٣٧.