وقال الأَزْهَرِيّ : أَقْرَأَنِي الإيَادِيّ لأَبِي عُبَيْدٍ عَن الأَمَوِيّ : التَّذْرِيعُ : «بالذَّالِ المُعْجَمَة» : الخَنْقُ.

وِيُقَالُ : سَأَلْتُهُ عَنْ شَي‌ءِ فما وَطْشَ ولا دَرَّعَ ، أَي [ما] بَيْنَ لِي شَيْئاً.

وِادَّرَعَتِ المَرْأَةُ ، عَلَي اقْتَعَلَتْ : لَبِسَت الدِّرْعَ ، أَي القَمِيصَ ، وأَنْشَدَ أَبو عَمْروٍ :

وِادَّرِعِي جلْبَابَ لَيْل دَخْمَسِ (١)

أَسْوَدَ دَاجٍ مِثْلِ لَوْنِ السُّنْدُسِ

وِادَّرَعَ الرَّجُلُ : لَبِسَ الدِّرْعَ ، أَي دِرْعَ الحَدِيدِ ، كَتَدَرَّعَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ :

إِنْ تَلْقَ عَمْراً فقَدْ لاقَيْتَ مُدَّرِعاً

وِلَيْسَ مِنْ هَمِّه إِبْلٌ ولا شَاءُ

وِمن المَجَازِ : ادَّرَعَ فُلانٌ اللَّيْلَ ، إِذا دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي ، والأَصْلُ فيه تَدَرَّعَ ، كأَنَّهُ لَبِسَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ فاسْتَتَر بِهِ. ومِنْهُ قَوْلُهُم : شَمَّرَ ذَيْلاً ، وادَّرَعَ لَيْلاً ، أَي اسْتَعْمَلَ الحَزُمَ ، واتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً ، كَمَا في الصّحاح.

وِانْدَرَعَ يَفْعَلُ كَذَا وانْدَرَأَ ، أَي انْدَفَعَ قال :

وِانْدَرَعَتْ كُلُّ عَلاةٍ عَنْسٍ

تَدَرُّعَ اللَّيْلِ إِذا ما يُمْسِي

وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : انْدَرَعَ العَظْمُ من اللَّحْمِ : انْخَلَعَ.

قالَ : وانْدَرَعَ بَطْنُهُ : امْتَلأَ ، قالَ : وانْدَرَعَ القَمَرُ مِنَ السَّحَابِ : خَرَجَ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :

الدِّرْعُ بالكَسْرِ : الثَّوْبُ الصَّغِيرُ تَلْبَسُه الجَارِيَةُ الصَّغَيرَةُ في بَيْتِهَا.

وقَوْمٌ دُرْعٌ ، بالضَّمِّ : أَنْصَافُهم بِيضٌ ، وأَنْصَافُهم سُودٌ.

وِدُرعَ الماءُ ، كعُنِيَ : مِثْقل أَدْرِعَ ، والاسْمُ الدُّرْعَةُ ، بالضَّمّ.

وِالادِّرَاعُ ، مُشَدَّدةً : التَّقَدُّمُ في السَّيْرِ.

وفي المَثَلِ : «انْدَرَعَ انْدِرَاعِ المُخَّةِ ، وانْقَصَفَ انْقِصافَ البَرْوَقَة». ودِرْعَةُ ، بالكَسْرِ : اسمٌ عَنْزٍ ، قال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ :

أَلَمَّا أَغْزَرَتْ في العُسَّ بُزْل (٢)

وِدِرْعَةُ بِنْتُهَا نَسِيَا فَعالَيِ

ويُقَالُ : هُوَ أَدْرَعُ منه ، أَىْ أفْقَر.

ومِنَ المَجَازِ : ادَّرَعَ الخَوْفَ ، أَي جَعَلَهُ شِعَارَةُ ، كَأَنَّهُ لَبِسَهُ لشِدَّةِ لُزُومِهِ.

وِدَرْعٌ الخَوْلانِيّ ، بالفَتْح ، ع الصُّنَابِحِيّ وغَيْرِهِ. والقَاضِي تاج الدِّينِ يَحْيَي بنُ القَاسِمِ بن دِرْع التَّغْلبيّ التَّكرِيتيّ ، بالكَسْرِ ، ماتَ سنة سِتَّمائة وسِتَّ عَشْرَةَ.

[درقع] : الدُّرْقُع ، كبُرْقُع : الرّاوِيَةُ عن أَبِي عَمْرٍو.

وِقال ابنُ دُرَيْدٍ : الدُّرْقُوع ، كعصْفُورٍ : الجَبّان ، وهو مَأْخُوذٌ من : دَرْقَعَ دَرْقَعَةً ، إِذا فَرَّ وأَسْرَعَ ، كما في الصّحاح. زادَ في العُبَابِ : من الشَّدِيدَةِ ، وفي اللِّسَانِ : من الشِّدَّةِ تَنْزِلُ به ، فهو مُدَرْقِعٌ ، كادْرَنْقَع فهو مُدْرَنْقِعٌ ، وعَزَيَاهُ لأَبِي زَيْدٍ. وأَنْشدَ ابنُ بَرّيّ.

دَرْقَعَ لَمّا أَنْ رَآنِي دَرْقَعَهْ

لَوْ أَنَّهُ يَلْحَقُهُ لَكَرْبَعَهْ

وِقال ابنُ عَبّاد : دَرْقَعَ المَالُ دَرْقَعَةً ، إِذا جَدَّ في الرَّعْيِ.

قال : والمُدْرَنْقِعُ : مَنْ يَتَتَبَّعُ طَعَامَ النَّاسِ ويَشْتُمُهُم ، كالمُدَرْقِعِ ، وقد دَرْقَع الناسَ : إِذا شَتَمَهُم ، والطَّعَامَ : إِذا تَتَبَّعَهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :

جُوعُ دُرْقُوعُ ، بالضَّمِّ ، أَي شَدِيدٌ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ.

وأَمّا ما يُذْكَر في كُتُبِ الشُّرُوط في الدُّورِ والمَنَازِل :الدّرقاعَة والدّركاة ، فأَصْلُهُ دُورُ القاعَةِ ، وهي حَضْرَةُ المَنْزِلِ.

[دسع] : الدَّسْعُ ، كالمَنْعِ : الدَّفْعُ ، يُقَالُ : دَسَعَه يَدْسَعُهُ دَسْعاً ودَسِيعَةً ، كما في الصّحاح ، وهو كالدَّسْرِ. ومِنْهُ :دَسَعَ البَعِيرُ بجِرَّتِهِ يَدْسَعُ دَسْعاً ودُسُوعاً ، أَىْ دَفَعَها حَتَّي أَخْرَجَها مِنْ جَوْفِهِ إِلي فِيهِ ، وأَفاضَهَا ، وكَذلِكَ النّاقَة.

* والدَّسْعُ : القَيْ‌ءُ ، وقَدْ دَسَعَ يَدْسَعُ دَسْعاً. وفي حَدِيث

__________________

(١) في اللسان «دحمس» : ليلٍ دحمس».

(٢) ديوانه ، وفيه «برك» بدل «بزل».