فصل الدال
مع العين المهملتين
[دبع] :
* وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه :
فِي هذا الفَصْلِ : الدَّيْبَع كحَيْدَر : لَقَبُ عَلِيّ بنِ يُوسُفَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَلِيِّ بنِ عُمَرَ بْنِ يَحْيَى بنِ مالِكِ بنِ حَرَامِ بنِ عَمْرِو بنِ مالِكِ بنِ مُطَرِّف بنِ شَرِيكِ بنِ عَمْرِو بن قَيْسِ بن شَرَاحِيلَ (١) بنِ هَمّامِ بنِ مُرَّةَ بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَ ، وهِيَ لُغَةٌ نُوبِيَّةٌ ، معناهُ الأَبْيَضُ ، ومِنْ وَلَدِهِ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَلِيِّ بن مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرِ بنِ عَلِيِّ المَذْكُور الشَّيْبَانِيّ الزَّبِيدِيُّ المُحَدِّثُ ، سَمِعَ عَلَى الحَافِظِ البُخَارِيّ. وخالهِ مُحَمَّد بن إسْمَاعِيلَ بنِ مُبَارِزٍ وغَيْرِهما ، وعَنْهُ مُحَدِّثُ اليَمَنِ الظّاهِرُ بنُ حَسَنٍ الأهْدَلُ.
[دثع] : الدَّثْعُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، ونَقَلَ ابنُ دُرَيْدٍ عن بَعْضٍ : هي الأَرْضُ السَّهْلَةُ مَقْلُوبُ الدَّعْثِ. قالَ : والدَّثْعُ أَيْضَاً : الوَطْءُ الشَّدِيدُ ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، وقَدْ دَثَعَ الأَرْضَ ، كمَنَعَ : وَطِئها شَدِيداً.
[درثع] : الدَّرْثَعُ ، كجَعْفَر ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَانِ (٢). وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو البَعِيرُ المُسِنُّ كالدِّرْعَثِ ، مَقْلُوبٌ مِنْه.
[درجع] : الدُّرْجُعُ ، كبُرْقُعٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو ضَرْبُ من الحُبوبِ ، وهو عَلَفُ الثِّيَرَانِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ هكَذَا.
[درع] : دِرْعُ الحَدِيدِ ، بالكَسْرِ ، الزَّرَدِيَّةُ ، تُؤَنَّثُ ، كما فِي الصّحَاحِ. قَالَ : وحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَنَّ الدِّرْعَ قَدْ تُذَكَّرُ وتُؤَنَّثُ ، وحَكَى اللَّحْيَانِيُّ : دِرْعٌ سَابِغَةٌ ، ودِرْعٌ سَابِغٌ. وقَالَ أَبو الأَخْزَرِ (٣) الحمّانِيّ في التَّذْكِير :
مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذي التَّغضّنِ |
|
يَمْشِي العِرَضْنَى في الحَدِيدِ المُتْقَنِ |
ج في القَلِيلِ : أَدْرُعٌ ، وأَدْرَاعُ. وفي الكَثِيرِ : دُرُوعُ.
قال الأَعْشَى :
وِاخْتَارَ أَدْراعَهُ أَنْ لا يُسَبَّ بِهَا |
|
وِلَمْ يَكُن عَهْدُهُ فِيهَا بِخَتّارِ |
وِتَصْغِيرُهَا دُرَيْعٌ ، بِغَيْرِ هاءٍ ، شاذٌّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، لأَنَّ قِيَاسَهُ بالهَاءِ ، وهو أَحَدُ ما شَذَّ من هذا الضَّرْبِ.
وِالدَّرْعُ من المَرْأَةِ : قَميصُها. وهو مُذَكَّر ، كما في الصّحاح ، وقد يُؤَنَّث ، وقال اللَّحْيَانِيّ : مُذَكَّرٌ لا غَيْر ، ج ، أَدْراعٌ وفي التَّهْذِيبِ : الدِّرْعُ : ثَوْبٌ تَجُوبُ المَرْأَةُ وَسَطَهُ ، وتَجْعَلُ لَهُ يَدَيْنِ ، وتَخِيطُ فَرْجَيْه.
وِرَجُلٌ دَارِعٌ : عَلَيْه دِرْعٌ ، كَأنَّهُ ذُو دِرْعٍ ، مِثلُ : لابِنٍ وتامِرٍ.
وِقال ابنُ عَبّادٍ : الدَّرْعِيَّةُ ، بالكَسْر ، مِنَ النَّصالِ : النَّافِذَةُ في الدِّرْعِ ، ج : دَراعِيُّ.
وِذُو الدُّرُوع : فُرعَانُ الكِنْدِيُّ ، مِنْ بَلْحَارِثِ بنِ عَمْرٍو ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.
وِالمِدْرَعَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : ثَوْبٌ كالدُّرّاعَةِ ، ولا يَكُونُ إِلّا مِنْ صُوفٍ خاصَّة ، قالَهُ اللَّيْثُ ، وقِيلَ : الدُّرَّاعَةُ ، جُبَّةٌ مَشقُوقَةُ المُقَدَّمِ ، وأَنْشَدَ أَبُو لَيْلَى لِبَعْضِ الأَعْرَاب :
يَوْمٌ لِخُلّاقِي ويَوْمٌ لِلْمَالْ |
|
مُشَمَّراً يَوْماً ، ويَوْماً ذَيّالْ |
مِدْرَعَةً يَوْماً ، ويَوْماً سِرْبال (٤)
ومِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضياللهعنه ـ : «فَوَضَّأْتُهُ وعَلَيْهُ مِدْرَعَةٌ ضَيِّقَةُ الكُمِّ ، فأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ المِدْرَعَةِ فَتَوَضَّأَ».
وفي الصّحاح : وتَدَرَّعَ : لَبِسَ الدِّرْعَ والمِدْرَعَةَ ، أَيْضاً.
وِرُبَّمَا قالُوا : تَمَدْرَع ، إِذا لَبِسَهُ ، أَي المِدْرَعَةَ ، كما هو نَصُّ الصِّحاح. والمُصَنّفُ أَعاد الضَّمِيرَ إِلَى الثَّوْبِ ، ثُمَّ قالَ : وهي لُغَةٌ ضعيفَة ، وسَيَأْتِي تَدَرَّع لِلمُصَنَّف في آخِرِ المادَّةِ.
وقال الخَلِيلُ : فَرَقُوا بَيْنَ أَسْمَاءِ الدِّرْع والدُّرّاعَةِ لاخْتِلافِهَا
__________________
(١) في جمهرة ابن حزم ص ٣٢٦ شراحيل بن مرة بن همام بن مرة.
(٢) كذا ، بالأصل ، وقد وردت ترجمة منفردة في اللسان ط دار المعارف مصر : درثع : بعير درعث ودرثع : مسنٌّ.
(٣) عن الصحاح وبالأصل : «الأَخرز».
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : الخلاقي كذا ببعض النسخ ، وفي بعض : لخلاني ، وحرره».