ومنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقَاطَا |
|
لم أَرَ إِذْ وَرَدْتُهُ فُرَّاطَا |
إِلاّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا
وفَرَطْتُ البِئْرَ ، إِذا تَرَكْتَهَا حتّى يَثُوبَ ماؤُهَا. قال ذلِكَ شَمِرٌ ، وأَنْشَدَ في صِفَةِ بِئْرٍ :
وَهْيَ إِذا ما فُرِطَتْ عَقْدَ الوَذَمْ |
|
ذَاتُ عِقَابٍ همشٍ وذَاتُ طَمّ |
يقول : إِذا أُجِمّت هذِه البِئْرُ قَدْرَ ما يُعْقَدُ وَذَمُ الدَّلْوِ ثَابَت بماءٍ كَثِيرٍ. والعِقَابُ : ما يَثُوب لها من الماءِ ، جمعُ عَقَبٍ.
وأَمّا عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِبَ :
أَطَلْتُ فِرَاطَهُم حَتّى إِذا مَا |
|
قَتَلْتُ سَرَاتَهمْ كانَتْ قَطَاطِ (١) |
أَي أَطَلْتُ إِمْهَالَهُم والتَّأَنِّيَ بهِم إِلى أَنْ قَتَلْتُهم.
وافْتَرَطَ الرَّجُلُ وُلْداً : ماتُوا صِغَاراً.
وافْتَرِطَ الوَلَدُ : عُجِّلَ مَوْتُه ، عن ثَعْلب.
وأَفْرَطَتِ المَرْأَةُ أَوْلَاداً : قَدَّمَتْهُم. قال شَمِرٌ : سَمِعْتُ أَعْرَابيَّةً فَصِيحَةً تَقُول : افْتَرَطْتُ ابْنَيْن.
وأَفْرَطَ وَلَداً : ماتَ لهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ. وافْتَرَط أَوْلَاداً : قَدَّمَهم.
وفَرَطَ إِليه مِنِّي كَلامٌ وقَوْلٌ : سَبَقَ ، وكذلِك فَرَطَ أَمْرٌ قَبيحٌ ، أَي سَبَقَ.
وفَرَطَ الرَّجُل فُرُوطاً : شَتَمَ ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ.
وأَمْرُهُ فُرُطٌ ، بضَمَّتَيْنِ ، أَي مَتْرُوكٌ ، ومنه قَوْلُه تَعَالَى : (وَكانَ أَمْرُهُ) فُرُطاً (٢) أَي مَتْرُوكاً ، تَرَكَ فيه الطّاعَةَ وغَفَلَ عنها ، وقال أَبو الهَيْثَم : أَمْرٌ فُرُطٌ : مُتَهَاوَنٌ به مُضَيَّع. وقال الزَّجّاجُ : أَي كان أَمْرُه التَّفْرِيطَ ، وهو تَقْدِيمُ العَجْزِ. وقال غَيْرُه : أَي نَدَماً ، ويُقَالُ : سَرَفاً.
وأَفَرَطَه : تَرَكه ، وخَلَّفَه ، كفَرَّطَهُ.
وفي حَدِيثِ عَليٍّ رَضِيَ الله عنه : «لا تَرَى (٣) الجَاهِلَ إِلاّ مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً» أَي مُسْرِفاً في العَمَلِ ، أَو مُقَصِّراً فيه (٤).
وتَفَرَّطَ الشَّيْءُ : فَاتَ وَقْتُه ، كتَفَارَطَ ، ومنه الحَدِيثُ : «نَامَ عن العِشَاءِ حَتَّى تَفَرَّطَتْ» أَي فاتَ وَقْتُهَا قَبْلَ أَدائِها.
وافْتَرَط إِليهِ في هذا الأَمْرِ : تَقَدَّمَ وسَبَقَ.
وفُلانٌ مُفْتَرِطُ السِّجَالِ إِلى العُلَا ، أَي له فِيهِ قُدْمَةٌ قال الشّاعِرُ :
ما زِلْتَ مُفْتَرِطَ السِّجَالِ إِلى العُلَا |
|
في حَوْضِ أَبْلَجَ تَمْدُرُ التُّرْنُوقَا |
وَمفَارِطُ البَلَدِ : أَطْرَافُه ، قال أَبُو زُبَيْدٍ :
وسَمَوْا بالمَطِيِّ والذُبَّلِ الصُّ |
|
مِّ لِعَمْيَاءَ في مَفَارِطِ بِيدِ |
وفُلانٌ ذُو فُرْطَةٍ في البِلادِ ، بالضَّمِّ ، إِذا كانَ صاحِبَ أَسْفَارٍ كَثِيرَةٍ.
والفُرُطُ ، بضَمَّتَيْن : الأَمْرُ يُفْرَطُ فيه ، وقيلَ : هو الإِعْجَالُ.
وفَرَطَ عليهِ يَفْرُط ، آذاهُ.
وفَرَطَ أَيْضاً ، إِذا (٥) تَوَانَى وكَسِلَ (٦).
والفَرَطُ ، مُحَرَّكةً : العَجَلَةُ.
وأَفْرَطَهُ : أَعْجَلَه.
قال سِيبَوَيْه : وقالُوا : فَرَّطتُ إِذا كُنْتَ تُحَذِّرُه مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ شَيْئاً ، أَو تَأْمُرُه أَن يَتَقَدَّمَ. وهي من أَسْمَاءِ الفِعْلِ الَّذِي لا يَتَعَدَّى.
والإِفْرَاطُ : الزِّيَادَةُ على ما أُمِرْتَ.
وأَفْرَطَ في القَوْلِ : أَكْثَرَ.
والفَرَطُ ، محرَّكَةً : الأَمْرُ الَّذِي يُفَرِّطُ فيه صَاحِبُه ، أَي يُضَيِّع.
__________________
(١) في اللسان «قطط» : قالت : قطاطِ. قال ابن بري : صواب إنشاده : أطلت فراطكم .. وقتلت سراتكم بكاف الخطاب.
(٢) سورة الكهف الآية ٢٨.
(٣) في النهاية واللسان : لا يُري الجاهلُ وبالبناء للمجهول.
(٤) في النهاية واللسان : هو بالتخفيف المسرف في العمل ، وبالتشديد المقصّر فيه.
(٥) بالأصل : إذ.
(٦) في اللسان : ونسي.