والضَّفّاطَةُ أَيضاً : الرُّفْقَةُ العَظِيمَةُ ، كالدَّجّالَةِ (١) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
والضُّفّاطُ ، كرُمّانٍ : رُذَالُ النّاسِ ، كالضّافِطَةِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، وأَنْشَدَ قولَ جَسّاسِ بنِ قُطَيْبٍ :
لَيْسَت به شَمَائلُ الضُّفّاطِ
وضَفَطَهُ ضَفْطاً : شَدَّه بالحَبْلِ وأَوْثَقَه.
وضَفَطَ عَلَيْهِ : رَكِبَه فلم يُزَايِلْه أَي لم يفارِقْه.
والضِّفِطُّ كفِلِزٍّ : التَّارُّ من الرِّجالِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ شُمَيْلٍ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ عن شَمِرٍ.
وقال ابنُ عَبّادٍ : تَضَافَطَ عليه اللَّحْمُ أَي اكْتَنزَ.
قال الصّاغَانِيُّ : والتَّركِيب يَدُلُّ على الحُمْقِ والجَفَاءِ.
وقال ابنُ فارسٍ : وأَحْسَب أَنَّ البابَ كُلَّه ممّا لا يُعَوَّل عليه.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضَّفّاطُ ، كشَدّادٍ : الأَحْمَق ، عن ابْنِ الأَعْرَابيِّ. وقال شَمِرٌ : رَجُلٌ ضَفِيطٌ : أَحْمَقُ كَثِيرُ الأَكْلِ.
والضَّفّاطُ : المُخْتَلِفُ على الحُمُرِ من قَرْيَةٍ إِلى قَرْيَةٍ ، ويُقَال أَيْضاً لِلحُمُرِ : الضَّفّاطَةُ.
وقال ثَعْلَبٌ : رَحَلَ فلانٌ على ضَفّاطَةٍ ، وهي الرَّوْحَاءُ المائِلَةُ.
وما أَعْظَمَ ضُفُوطَهُم ، أَي خُرْأَهُم.
وضَفِطَ الرَّجُلُ ضَفَاطَةً ، كفَرِحَ : لغةٌ في ضَفُطَ ، ككَرُمَ ، نقله ابنُ القَطّاع.
[ضمرط] : الضُّمْرُوطُ ، بالضَّمّ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : هو المُخْتَبَأُ ، أَي المَوْضِعُ يُخْتَبَأُ فيه.
وقال ابنُ عَبّادٍ : الضُّمْرُوطُ : المَضِيقُ.
وعنه أَيْضاً : رَجُلٌ مُضَمْرَطُ الوَجْهِ ، أَي مُتَشنِّجُهُ ، وكذلِكَ مُضَمْرط العَيْنَيْن. وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الضِّمَارِيطُ الضَّفارِيطُ ، وهي أَسَارِيرُ الجَبِينِ ، وَاحِدُها ضُمْرُوطٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضُّمْرُوطُ ، بالضَّمِّ : الضُّمْرُ : وضِيقُ العَيْشِ. ومَسِيلٌ ضَيِّقٌ في وَهْدَةٍ بين جَبَلَيْن.
وضَمارِيطُ الاسْتِ : ما حَوَالَيْهَا ، كأَنَّ الوَاحِدَ ضِمْرَاطٌ أَو ضُمْرُوطٌ أَو ضِمْرِيطٌ ، مُشْتَقٌّ من الضَّرطِ ، قاله ابنُ سِيده ، وأَنشدَ للقَضِمِ بن مُسْلِمٍ البَكّائيّ :
وبَيَّتَ أُمَّه فأَسَاغَ نَهْساً |
|
ضَمَارِيطَ اسْتِهَافي غَيْرِ نارِ |
قال : وقد يَكُونُ رُباعِيًّا ، أَي فهو إِشارةٌ إِلى أَنّ المِيمَ أَصْلِيَّة. وقد صَرَّح أَئِمَّةُ الصَّرْفِ بزِيادَةِ مِيمِ الضُّمْرُوطِ ، فتأَمّل.
[ضنط] : الضَّنْطُ ، بالفَتْحِ ، أَهملهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال أَبو عُبَيْدَةَ : هو الضِّيقُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الضَّنْطُ والضَّمْدُ : أَنْ تَتَّخِذَ المَرْأَةُ صَدِيقَينِ ، فهي ضَنُوطٌ وضَمُودٌ ، قال أَبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ :
فيَاقُزَ لسْتُ أَحْفِلُ أَنْ تَفِحِّي |
|
نَدِيدَ فَحِيحِ صَهْصَلِقٍ ضَنُوطِ |
القُزَةُ : حَيَّةٌ تَثِبُ على الرِّجَالِ ، والصَّهْصَلِق : الصَّخّابة.
وقال ابنُ عَبّادٍ : الضَّنَطُ ، بالتَّحْرِيكِ : النَّشَاطُ.
وأَيْضاً : الشَّحْمُ.
وأَيضاً : الصَّلَفُ.
وقال ابنُ دُريْدٍ : الضِّنَاطُ ، ككِتابٍ : الزِّحَامُ على الشَّيْءِ ، وقال اللَّيْثُ : هو الزِّحَامُ الكثِيرُ ، يَزْدَحِمُون على بِئْرٍ ونحْوِها ، قال رُؤْبَةُ :
إِنّي لوَرّادٌ عَلى الضِّنَاطِ |
|
ما كان يَرْجُو مائِحُ السُّقّاطِ |
جَذْبِي دِلاءَ المَجْدِ وانْتِشاطِي |
|
مِثْلَيْنِ في كَرَّيْنِ من مِقَاطِ |
وقد انْضَنطُوا ، إِذا ازْدَحَمُوا.
وضَنِطَ من اللَّحْمِ ، كفَرِحَ : اكْتَنَزَ ، والَّذِي في نَوَادِرِ أَبِي زَيْدٍ : ضَنِطَ فُلانٌ من الشَّحْم ضَنَطاً ، وأَنشَدَ :
__________________
(١) في الصحاح : الرجالة وبهامشه : قوله الرجالة كذا في نسخ بالراء لكن الذي في م ر بالدال رسما ، والمترجم صرح في ضبطه بالدال ، قاله نصر.