مِشْياطٌ ، وهي الَّتِي يُسْرعُ فِيهَا السِّمَنُ وهو مَجَازٌ من إِسْرَاعِ المُشَيِّطِ وعَجَلَتِه لا يَصْبِرُ بالشِّوَاءِ (١) حتّى يَسْكُنَ لِسَانُ النّار ، كما في الأَساس ، ج مَشَاييطُ ، وفي بعضِ نُسَخِ الصّحاح : مَشَايِطُ ، وقال غيرُه : بَعِيرٌ مِشْيَاطٌ ، وإِبِلٌ شياط (٢) ، وقال أَبو عَمْرٍو : المَشَايِيطُ : هي الإِبلُ التي تُجْعَلُ للنَّحْرِ ، من قَوْلِهِمْ : شَاطَ دَمُه.
والتَّشْييطُ لَحْمٌ يُصْلَح ويُشْوَى لِلْقَوْمِ ، اسمٌ كالتَّمْتِينِ.
والمُشَيَّطُ ، كمُعَظَّمٍ اسمٌ مِثْله.
والشَّيِّطُ ، كسَيِّدٍ ، على فَيْعِل : فَرَسُ خُزَزَ بنِ لَوْذَانَ السَّدُوسِيِّ الشَّاعِرِ ، وهو ابنُ النَّعامَةِ ، والشَّيِّطُ أَيضاً ، فَرَسُ أُنَيْفِ بنِ جَبَلَةَ الضَّبِّيِّ ، كما في العُبَاب ، وهو جَدُّ دَاحِسٍ من قِبَلِ أُمِّه فيما زَعَم العَبْسِيُّون ، وله يَقُولُ الشّاعِر :
أُنَيْفُ لقَدْ بخِلْتَ بعَسْبِ عَوْدٍ |
|
على جَارٍ لِضَبَّةَ مُسْتَوَادِ (٣) |
كما في أَنْسَابِ الخَيْلِ لابْنِ الكَلْبِيِّ.
وتَشَيَّطَ اللَّحْمُ : احْتَرَقَ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :
بعدَ انْشِوَاءِ الجِلْدِ أَو تَشَيُّطِهْ
ومن المَجَاز ، تَشَيَّط فُلانٌ ، إِذا نَحِلَ من كَثْرَةِ الجِمَاعِ وهَلَكَ ، عن أَبِي عَمْرٍو.
والشَّيْطِيُّ ، كصَيْفِيٍّ : الغُبَارُ السّاطِعُ في السَّماءِ ، قال القُطامِيُّ :
تَعَادِي المَرَاخِي ضُمَّراً في جُنُوبِهَا |
|
وهُنَّ من الشَّيْطِيِّ عَارٍ ولَابِسُ |
يَصِفُ الخَيْلَ وإِثَارَتَهَا الغُبَارَ بسَنابِكِها.
وشِيطَى ، كضِيزَى : عَلَمٌ من الأَعلامِ.
والشِّيَاطُ ، ككِتَابٍ : رِيحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَة ، كما في الصّحاحِ.
والشّيِّطانِ ، ككَيِّسٍ مُثَنّى شَيِّطٍ : قاعانِ بالصَّمّانِ في أَرْضِ تَمِيمٍ لِبَنِي دَارِمٍ ، أَحَدُهما طُوَيْلع أَو قَرِيب منه فِيهِمَا مَسَاكاتٌ للمَطَرِ (٤) ، قال النّابِغَةُ الجَعْدِيُّ يَصف ناقةً :
كأَنَّهَا بعدَ ما طَالَ النَّجَاءُ بِهَا |
|
بالشَّيِّطَيْنِ مَهَاةٌ سُرْوِلَتْ رُمَلَا |
ويُرْوَى : «سُرْبِلَت» ويُرْوَى :
«بعد ما أَفْضَى النّجاءُ بها»
أَراد خُطوطاً سُوداً تكونُ على قَوَائمِ بَقَرِ الوَحْشِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
شَيَّطَ القِدْرَ تَشْيِيطاً : أَغْلَاهَا ، كشَوَّطَها ، عن الكِلابِيِّ.
وقال اللَّيْثُ : التّشَيُّطُ شَيْطُوطَةُ اللّحْمِ إِذا مَسَّتْه النارُ يَتَشَيَّطُ فيُحْرَق (٥) أَعْلاهُ ويَشِيطُ الصُّوف.
ويقال : شَيَّطْتُ رَأَسَ الغَنَمِ وشَوَّطْتُه ، إِذا أَحْرَقْتَ صُوفَه لتُنَظِّفَه.
وشَيَّطَ فُلانٌ اللَّحْمَ ، إِذا دَخَّنَه ولم يُنْضِجْه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ للكُمَيْتِ ، يَهْجُو بَنِي كُرْزٍ :
لَمَّا أَجابَتْ صَفِيراً كان آيَتَهَا |
|
من قَابِسٍ شَيَّطَ الوَجْعاءَ بالنَّارِ |
وشَيَّطَ الطّاهِي الرَّأْسَ والكُرَاعَ ، إِذا أَشْعَل فِيهما النّارَ حتى يَتَشَيَّطَ ما عَلَيْهِمَا من الشَّعْرِ والصُّوف ، كشَوَّطَ.
وتَشَيَّطَ الدَّمُ ، إِذا عَلَا بصَاحِبِه.
ولَحْمٌ شائِطٌ : مُحْتَرِقٌ كالشَّاطِي ، كما يُقَال في الهائرِ هَارٍ. قال العَجّاج :
بِوَلْقِ طَعْنٍ كالحَرِيقِ الشّاطِي
والإِشَاطَةُ : تَقْطِيعُ لَحْمِ الجَزُورِ قَبْلَ التَّقْسِيمِ ، عن ابْنِ شُمَيْلٍ.
والتَّقْسِيمُ أَيْضاً ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّفُ.
وقال أَبو عَمْرٍو : شَيَّطَ فُلانٌ من الهَبَّةِ ، نَحَلَ من كَثْرةِ الجِمَاعِ ، وهو مَجَازٌ ، كتَشَيَّط (٦) ، وهذِه قد ذَكَرَها المُصَنِّف.
واسْتَشاطَ فُلانٌ تَحَرَّقَ ، وأَيضاً ، أَشْرَفَ على الهَلَاكِ.
__________________
(١) عن الأساس وبالأصل «للشواء».
(٢) في الصحاح : وإبلٌ مشاييطٌ.
(٣) في المطبوعة الكويتية «مستراد».
(٤) الذي في معجم البلدان : هما قاعان فيهما حوايا للماء ، قال نصر : الشّيّطان واديان في ديار بني تميم لبني دارم أحدهما طويلع أو قريب منه.
(٥) في اللسان : فيحترق أعلاه وتشيّط الصوف.
(٦) اقتصر في اللسان على «تشيط» وذكر الصاغاني في التكملة اللفظتين.