يُحَطِّمُ كُلَّ شَي‌ءٍ بِأَنْيَابِهِ ، وأَنْشَدَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ :

يَتْبَعُهَا ذُو كِدْنَةٍ جُرَائِضُ

لِخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائضُ

بحَيْثُ يَعْتَشُّ الغُرَابُ البَائِضُ

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

الجَرَضُ ، مُحَرَّكَةً : الجهْد.

والْجَرِيضُ : غَصَصُ المَوْتِ. والجَرِيضُ : اخْتِلافُ الفَكَّيْنِ عنْدَ المَوْت.

وجَرِضَتِ النّاقَةُ بِجِرَّتِهَا ، مثل ضَرِجَتْ.

وفي الأَسَاس : «جَرَضَ رِيقَهُ ، وجَرَعَهُ ، بمَعْنَىً. ومن أَمْثَالِهِم : أَفْلَتَ بِجَرِيضَةِ الذَّقَنِ» (١).

وبَعِيرٌ جُرَاضٌ ، بالضَّمِّ ، كَجِرْوَاض ، عن اللَّيْث ، وأَنشد :

إِنَّ لها سَانيَةً نَهّاضَا

ومَسْكَ ثَوْرٍ سَحْبَلاً جُرَاضَا

وقال ابنُ بَرّيّ : الجُرَاض : العَظِيم. والجِرْيَاض والجِرْوَاضُ : الضَّخْمُ العَظيمُ البَطْنِ. وقال الأَصْمَعِيّ : قُلْتُ لأَعْرَابِيّ : ما الْجِرْيَاضُ؟ قال : الَّذِي بَطْنُه كالحيَاض ، وكذلِكَ رجُلٌ جُرَائِضٌ وجُرَئِض ، كعُلَابِطٍ وعُلَبِطٍ ، حَكَاهُ الجَوْهَرِيّ عن أَبي بَكْرِ بنِ السّرّاج.

والجُرَاضِيَة : الرَّجُل العَظِيمُ ، حكاه ابنِ الأنْبَاريّ ، قُلتُ : وقد تَقَدَّمَ في الصَّاد المُهْمَلَة. ونَعْجَةٌ جُرَائِضَةٌ وجُرَئِضَةٌ مثالُ عُلَبِطَة : عَرِيضَةٌ ضَخْمَة ، كما في الصّحاح (٢).

والجَرَّاضُ ، ككَتَّان : الشَّدِيدُ الغَمِّ ، وبه رُوِيَ قَولُ رُؤْبة السابق :

وخَانِقَيْ ذِي غُصَّةٍ جَرَّاضِ

والجِرْوَاضُ : النَّاقَةُ ـ اللَّطِيفَةُ بوَلَدِهَا ، كَالْجُرَاضِ ، بالضَّمِّ ، عَنِ اللَّيْث ، كما في التَّكْمِلَة.

والْجِرْآض ، مِثَالُ جِرْفاسٍ : الأَسَدُ ، كما في التَّكْمِلَة.

[جربض] : * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

الْجُرَبِضُ ، كعُلَبِطٍ : العَظِيمُ الخَلْقِ ، أَهمله الجَمَاعَة ، وأَوردَه صاحِبُ اللِّسَان ، وهو مِثْل الجِرَئضُ بالهَمْزَة.

[جرفض] : الجُرَافِضُ ، كعُلَابِط ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الثَّقِيلُ الوَخْمُ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ ، وابنُ سِيدَه ، والصَّاغَانِيّ.

[جرمض] : الجُرَامِضُ ، بالمِيمْ بَدَلَ الفاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو كالجُرَافِضِ زِنَةً ومَعْنًى ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ ، وابنُ سِيدَه ، والصَّاغَانِيّ.

[جضض] : جَضَّ الرَّجُلُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : أَي مَشَى الْجِيضَّى (٣) ، كزِمِكَّى ، اسمٌ لمِشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ.

وقال الكِسَائِيُّ ، وأَبُو زَيْدٍ : جَضَّ عَلَيْه بالسَّيْفِ : حَمَلَ عليه ، كَجَضَّضَ ، وهذه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، ولم يَخُصّ أَبُو زَيْدٍ سَيْفاً ولا غَيْرَهُ.

وقال ابنُ عَبّادٍ : التَّجْضيضُ أَيْضاً : العَدْوُ الشَّدِيدُ ، وقد جَضَّضَ البَعِيرُ ، كما في العُبَاب ، ونَصُّ التَّكْمِلَة : جَضَّ.

[جلض]

(٤) : * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

الجِلَضُ : مَصدرُ جَلُضَ ، أَي ضَخُمَ. نَقَلَه أَبو حَيَّانَ في كِتَابِ «الارْتِضَاءِ» ، وقال : هو شاذُّ عَنِ التَّرْكِيب.

[جلهض] : الجُلَاهِضُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو كالجُرَفِضِ ، زِنَةً ومَعْنًى نَقَلَهُ الجَمَاعَةُ.

[جلنض]

(٥) : * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

اجْلَنْضَى : اضْطَجَعَ «لُغَةٌ في الطَّاءِ ، والظَّاءِ» أَوْرَدَه أَبُو حَيّانَ.

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : أفلت بجريضة الذقن ، الذي في الأساس : بجريعُة الذقن ، وعبارته : وأفلت فلان جريصاً أي مشرفاً على الهلاك ، قد بلغت نفسه حلقه فجرض بها ، كقولهم : أفلت بجريعة الذقن الخ ا ه».

(٢) اقتصر في الصحاح على «ضخمة» ولم يرد فيه «عريضة».

(٣) ضبطت في اللسان (دار المعارف) بفتح الياء.

(٤) وقعت بالأصل بعد مادة جلهض فقدمناها إلى هنا وهو موافق لترتيب المطبوعة الكويتية.

(٥) وقعت بالأصل بعد مادة «جمض» فقدمناها.