لَمَّا رَأَيْتُ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا
يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد ثَعِطَا
أَكْثَرَ منه الأَكْلَ حتَّى جَرِطَا
قلت : وهذا تَصْحِيفٌ من ابنِ عَبّادٍ ، والصّوابُ فيه : «خَرِطَ» بالخَاءِ مُعْجَمَةً ، كما سَيَأْتِي.
والجِرْوَاطُ ، بالكَسْرِ : الطَّوِيلُ العُنُقِ ، كالجِرْوَاضِ (١) ، عن ابن عَبّادٍ.
* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[جرقط] : بنو جَرْقَطٍ ، كجَعْفَرٍ : قَبِيلَة بالمَغْرِب.
[جطط] : جَطَّى ، كحَتَّى ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال ياقُوت والصّاغَانِيُّ : هو نَهرٌ بالبَصْرَة ، زادَ الأَوَّل : عَلَيْه قُرىً ونَخِيلٌ كثيرٌ ، وهو مِن نَوَاحِي شَرْقِي دِجْلَة.
[جلبط] : الجَلَنْبَطُ ، كجَحَنْفَلٍ ، ولو قَالَ : كسَفَرْجَلٍ كانَ أَحْسَن ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ (٢) نقلاً عن قُطْرُب وابْنِ خَالَوَيْهِ : هو الأَسَدُ ، قال أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيّ : نَقَلَه قُطْرُبٌ وابنُ خالَوَيْهِ في ذِكْرِ أَسْمَاءِ الأَسَدِ وصِفَاتِه ، ولم يَذْكُرا تَفْسِيرَه ، قال ولا أَعْلَمُ أَنَا أَيْضاً تَفْسِيرَه. قلتُ : ويَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّباً مَنْحُوتاً من : جَلَط ، ولَبَط ، وهو الَّذِي يَقْشِرُ صَيْدَه ويَضْرِبُ به الأَرْضَ. فتَأَمَّل.
[جلحط] : الجِلْحِطَاءُ ، بكَسْرِ الجِيمِ والحاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَه في العُبَابِ نَقْلاً عن ابْنِ دُرَيْدٍ : هي الأَرْضُ الَّتِي لا شَجَرَ بِهَا ، ومِثْلُه في اللِّسَانِ ، وهو في كِتَابِ سِيبَوَيْهِ هكَذَا ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : قال سِيبَوَيْه في كِتَابِه : جِلْحِطاءُ ، بالحَاءِ والطّاءِ ، فلا أَدْرِي ما أَقُولُ فيه ، [جلحظ] : ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : جِلْحِظَاءُ : أَرْضٌ لا شَجَرَ بها ، وأَنا من الحَرْفِ أَوْجَرُ ، أَي أُشْفِقُ لأَنّي سمعتُ ابنَ أَخِي (٣) الأَصْمَعِيِّ يَقُولُ : الجِلْحِظَاءُ ، بالحَاءِ غيرِ المُعْجَمَةِ والظّاءِ المُعْجَمَةِ. وقال : هكَذَا رأَيتُ في كِتَابِ عَمِّي ، فخِفْتُ أَن لا يَكُونَ سَمِعَه.
[جلخط] : الجِلْخِطَاءُ ، بالخَاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَه في العُبَابِ عن ابْنِ عَبّادٍ ، ومثلُه في اللِّسَانِ ، وهو : لُغَةٌ فِيهِ ، أَو هُو (٦) الصَّوَابُ ، قالَ الصّاغَانِيُّ ، وهكَذَا هُو فِي الجَمْهَرَةِ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ ، وفي نُسْخَةٍ من الجَمْهَرَةِ بخَطِّ الأَرْزَنِيِّ كما ذَكَرْتُ فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي قَبْلَ هذا التَّرْكِيبِ أَو هي : الحَزْنُ من الأَرْضِ ، عن السِّيرافيِّ في شَرْحِ كتابِ سِيبَوَيْهٍ.
[جلط] : جَلَطَ يَجْلِطُ ، إِذا كَذَبَ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.
وجَلَطَ أَيْضاً ، إِذا حَلَفَ ، هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، وسَيَأَتِي في «ح ل ط» مثل ذلِكَ ، فهو إِمّا تَصْحِيفٌ منه ، أَو لُغَةٌ فِيه ، فتأَمَّل. وجَلَطَ سَيْفَهُ : سَلَّهُ ، وفي الصّحاحِ : اسْتلَّه.
وقال ابْنُ عَبّادٍ : جَلَطَ رَأْسَهُ يَجْلِطُهُ : حَلَقَهُ ، وهو قَوْلُ الفرّاءِ.
وجَلَط الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ : كَشَطَهُ.
وجَلَط البَعِيرُ بسَلْحِهِ : رَمَى بِهِ (٤).
والجَلِيطَةُ : سَيْفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِهِ ، يُقال : سَيْفٌ جَلِيطٌ ، أَي دَلُوقٌ.
والجُلْطَةُ ، بالضَّمِّ : الجُزْعَةُ الخاثِرَةُ من الرّائِبِ.
واجْتَلَطَهُ من يَدِه : اخْتَلَسَهُ.
واجْتَلَطَ مَا فِي الإِناءِ : اشْتَفَّهُ ، أَي شَرِبَهُ أَجْمَعَ.
والجَلُوطُ ، كصَبُورٍ ، من النِّساءِ : القَلِيلَةُ الحَيَاءِ ، وفي العُبَابِ ، البَعِيدَةُ من الحَيَاءِ (٥).
وجَالَطَهُ : كَابَدَهُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
ونَابٌ جَلْطَاءُ : رِخْوَةٌ ضَعِيفَةٌ.
وانْجَلَطَ البَعِيرُ : انْجَدَلَ ، ومِثْلُه في العُبَابِ ، وفي التَّكْمِلَةِ : أَيْ انْجَرَدَ.
* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الجِلَاطُ ، بالكَسْرِ : المُكَاذَبَةُ ، كَذَا في التَّكْمِلَةِ واللِّسَانِ
__________________
(١) عن اللسان «جرض» وبالأصل «كالجرواص» بالصاد المهملة.
(٢) وذكره في التكملة أيضاً.
(٣) في اللسان «جلحظ» : سمعت عبد الرحيم ابن أخي الأصمعي.
(٦) في القاموس : «هي» بدل : «هو».
(٤) التكملة : «وجلط بسلحه : رمى به» ولم يقيده بالبعير.
(٥) وفي التكملة : التي لا تستحي.