والبَطِيطُ أَيضاً : الدَّاهِيَةُ قال أَيْمَنُ بنُ خُرَيْمٍ :
غَزَالَةُ في مائَتَيْ فارِسٍ |
|
تُلاقِي (١) العِرَاقانِ مِنْهَا البَطِيطَا |
هكَذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ ، والَّذِي أَنْشَدَهُ ابنُ بَرِّيّ :
سَمَتْ للعِرَاقَيْنِ في سَوْمها |
|
فَلاقى .. |
الخ وحُطَائِطٌ بُطَائِطٌ ، بضَمِّهِمَا ؛ إِتْبَاعٌ. وتَقُول صِبْيَانُ العَرَب في أَحاجِيهم : ما حُطَائطٌ بُطَائِط ، تَمِيسُ تَحْتَ الحائِط؟ يَعْنُونَ الذَّرَّةَ.
وفي المُحْكَمِ : قالت الأَعْرَابيَّةُ :
إِنَّ حِرِي حُطَائِطٌ بُطَائِطُ |
|
كَأَثَرِ الظَّبْيِ بجَنْبِ الحائطِ (٢) |
قال : أُرَى بُطَائطاً إِتْبَاعاً لحُطَائط ، قال : وهذَا البَيْتُ أَنْشَدَهُ ابنُ جِنِّي في الإِقْواءِ ، ولو سَكَّنَ فقال : «بُطَائِطْ» وتنكَّبَ الإِقْوَاءَ لكانَ أَحْسَن.
وجِرْوٌ بُطَائِطٌ ، أَي ضَخْمٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَبَطَّ الرَّجُلُ إِبْطَاطاً : اشْتَرَى بَطَّةَ الدُّهْنِ.
والتَّبْطِيطُ : الإِعْيَاءُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
والمُبَطْبِطَةُ : الحَجَلةُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وبِطَّةُ ، بالكَسْرِ : ع ، بالحَبَشَةِ.
وبالفَتْحِ : أَبُو عَبْدِ الله عُبَيْدُ الله بنُ محمّدِ بنِ محمّدِ بن حَمْدَانَ ، ابنُ بَطَّةَ العَكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ مُصَنِّفِ الإِبَانَةِ ، تَكَلَّمُوا فيه ، سَمِعَ عبدَ الله بنَ سُلَيْمَانَ بنِ الأَشْعَثِ والبَغَوِيَّ وطَبَقَتَه ، وعنه أَبُو القاسِم بنُ (٣) البُسْرِيّ وغيره ، تُوُفِّي سنة ٣٨٧ وبالضَّمِّ أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بن بُطَّةَ بن إِسْحَاقَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيّا الأصْبَهَانيُّ ، وعنه الحاكِمُ ، توفِّي سنة ٣٤٤ وبَلَدِيُّوه من أَهْل أَصْبَهَانَ : محمّدُ بنُ مُوسَى بنِ بُطَّةَ. وعبدُ الوَهابِ بنُ أَحمدَ بن محمَّدِ بن بُطَّةَ وغيرهما.
قلت : وفَاتَهُ في الفَتْح : أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بنُ أَبِي السُّعُودِ بنِ بَطَّةَ الضِّرِيرُ الفَقِيهُ ، سَمِعَ منه ابنُ نُقْطَة ، وأَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بن بَطَّةَ أَبُو بَكرٍ البَغْدَادِيّ ، رَوَى عن أَبي بَكْرِ بنِ دُرَيْدٍ ، ذَكَرَه ابنُ عَسَاكِر.
قلتُ : ويُرْوَى للأَخِيرِ ما رَأَيْتُه في إِجَازَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ الباقِي الحَنْبَلِيِّ :
ما شِدَّةُ الحِرْصِ وهو قُوتُ |
|
وكُلُّ ما بَعْدَهُ يَفُوتُ |
لا تَجْهَدِ النَّفْسَ في ارْتِيَادٍ |
|
فقَصْرُنَا أَنَّنَا نَمُوتُ |
وأَرْضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ ، أَي بَعِيدَةٌ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
والبُطَيْطِيَةُ ، مُصَغَّرَةَ البَطِيطَةِ ، هكَذَا في سائرِ النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ : البُطَيِّطَةُ (٤) مثلَ دُجَيِّجَةٍ ، تصغير دَجَاجَةٍ : السُّرْفَةُ ، كما في العُبَاب.
وبَطُّ : ة ، بدَقُوقَا (٥) ، وقِيلَ بالأَهْوَازِ ، وتُعْرَفُ بنَهْرِ بَطٍّ ، قِيلَ : لأَنَّهُ كانَ عِنْدَهُ مَرَاحُ البَطِّ ، فقالوا : نَهْر بَطٍّ ، كما قَالوا : دَارُ بِطِّيخ. وقِيلَ : بلْ كان يُسَمَّى نَهْرَ نَبْط ؛ لأَنَّه كان لامْرَأَةٍ نَبَطِيَّةٍ ، فخُفِّفَ : وقِيلَ : نَهْرُ بَطٍّ ، وفيه يَقُولُ [بعضهم] (٦) :
لا تَرْجِعَنَّ إِلى الأَهْوَازِ ثَانِيةً |
|
وقَعْقَعَانَ (٧) الَّذِي في جانِبِ السُّوقِ |
ونَهْرِ بَطَّ الَّذِي أَمْسَى يُؤَرِّقُنِي |
|
فيه البَعُوض بلَسْبٍ غيرِ تَشْقِيقِ |
وهو المُرَادُ من قَوْلِ الرّاجِزِ :
لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ولا مُذْ قَطِّ |
|
أَطْوَلَ من لَيْلٍ بنَهْرِ بَطِّ |
أَبِيتُ بينَ خَلَّتَيْ مُشْتَطِّ |
|
من البَعُوضِ ومِنَ التَّغَطِّي |
وأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الباقي بن أَحْمَدَ بنِ
__________________
(١) عن التكملة وبالأصل «فلاقى».
(٢) في اللسان : بجنب الغائط.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد لفظ ابن : «أحمدَ بنِ ...».
(٤) وردت في إحدى نسخه كما أفاده على هامش القاموس ومثلها في التكملة.
(٥) في القاموس : بطريق دَقُوقا.
(٦) زيادة عن معجم البلدان «نهر بط».
(٧) في معجم البلدان : «قُعَيقعان».