يَنْغُضُ رَأْسُه ، ونُغْضُ الكَتِفِ : هو العَظْمُ الرَّقِيقُ على طَرَفِهَا.

ونَاغَضَ : ازْدَحمَ ، مَأْخُوذٌ من قولِ ابنِ فارِسٍ : نَاغَضَتِ الإِبِلُ على الماءِ ، أَي ازْدَحَمَت ، وهذَا أَيْضاً تصْحِيفٌ من ابنِ فارِسٍ ؛ فَإِنَّ الصّوابَ فيه : تَنَاغَصَتِ الإِبِلُ ، بالصَّاد ، كما مَرَّ عن الكِسَائيِّ.

ويقال : النَّغُوضُ ، كصَبُورٍ : النّاقَةُ العظِيمةُ السَّنَامِ ؛ لأَنَّه إِذَا عظُمَ اضْطَرَب ، نقله ابنُ فارس.

* وممّا يُسْتَدْرك عليه :

النَّغَضَانُ : القَلَقُ والرَّجَفانُ.

ونَغَضَ أَمْرُه : وَهَى.

ومَحَالٌ نُغَّضٌ. قال الرّاجِزُ :

لا مَاءَ في المَقْراةِ إِنْ لم تَنْهَضِ

بمَسَدٍ فَوْقَ المَحَالِ النُّغَّضِ

والنَّغْضَةُ : الشَّجَرة ، قالهُ ابنُ قُتيْبَةَ ، وأَنْشَد قولَ الطِّرِمّاحِ يَصِفُ ثَوْراً :

باتَ إِلى نَغَضَةٍ يَطُوفُ بها

في رَأْسِ مَتْنٍ أَبْزَى به جَرَدُهْ

وفَسَّرَ غيرُه النَّغْضَةَ في البَيْتِ بالنَّعامةِ.

وإِبِلٌ نَغَّاضةٌ برِحَالِهَا.

ونَغَضُوا إِلى العَدُوِّ : نَهَضُوا ، وهو مجازٌ.

[نفض] : نَفَضَ الثَّوْبَ يَنْفُضُهُ نَفْضاً ، وكذا الشَّجر : حرَّكَهُ لِيَنْتَفِضَ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :

كَأَنَّمَا نَفَضَ الأَحْمَالَ ذَاوِيةً

على جَوَانِبِه الفِرْصَادُ والعِنَبُ

وقال ابنُ سِيدَه : نَفَضَهُ يَنْفُضُهُ نَفْضاً ، فانْتَفَضَ.

وفي الصّحاح : نَفضَتِ الإِبِلُ : نُتِجَتْ ، وهذِه عن ابن دُريْدٍ ، زادَ في اللِّسَانِ : كأَنْفَضَت ، قال الصّاغَانِيُ : ويُرْوَى على هذِه اللُّغَةِ قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ يَصِفُ فَحْلاً :

سِبَحْلاً أَبا شَرْخَيْنِ أَحْيَا بَنَاتِه		مقَالِيتُهَا فهْيَ اللُّبَابُ الحَبَائسُ
كِلَا كَفْأَتَيْهَا تَنْفُضانِ ولم يَجِدْ		له ثِيلَ سَقْبٍ في النِّتاجَيْنِ لامِسُ

له ، أَي للفحْلِ ، ورَواه الجَوْهرِيُّ «لهَا» (١) وهو غَلَطٌ ، قال : ويُرَوْى تُنْفِضَانِ ، أَي من أَنْفَضَت. ومُقْتَضَى عِبَارَةِ اللِّسانِ أَنَّه يُرْوى : تَنْفُضَانِ ، أَي من نَفَضَت ، وتُنْفَضَانِ ، مبنيًّا للمجْهُولِ ، من نَفَضت. قال : ومَنْ رَوَى «تُنْفَضَانِ» فمَعْنَاه تُسْتَبْرآنِ ، من قَوْلِك : نَفَضْتُ المكَانَ ، إِذا نَظَرْتَ إِلى جَمِيعِ ما فِيهِ حتَّى تَعْرِفَه. ومن رَوَى تَنْفُضَان (٢) فمَعْنَاهُ : كُلُّ واحِدٍ من الكفْأَتَيْنِ تُلْقِي مَا في بَطْنِهَا من أَجِنَّتِهَا. ثُمَّ ظاهِرُ كَلامِ الزَّمَخْشَرِيِّ في الأَساسِ أَنّه من المَجَاز.

ومن المَجَازِ أَيْضاً : نَفَضَتِ المَرْأَةُ كَرِشَها ، إِذا كَثُرَ وَلَدُها ، وهي نَفُوضٌ : كَثِيرةُ الولَدِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

ومن المجَازِ : نَفَضَ القَوْمُ ، إِذا ذَهَبَ زَادُهُم وفَنِيَ ، كأَنْفَضَ.

ونَفَضَ الزَّرْعُ سبَلاً : خَرجَ آخِرُ سُنْبُلِهِ.

ونَفَضَ الكَرْمُ : تَفَتَّحَتْ عَنَاقِيدُهُ.

ومن المَجَازِ : نَفَضَ المَكَانَ يَنْفُضُهُ نَفْضاً ، إِذا نَظَر إِلى جَمِيعِ ما فِيهِ حَتَّى يَعْرِفَهُ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، وأَنشدَ قولَ زُهَيْرٍ يصف بَقَرَةً فقدَتْ وَلدَها :

وَتَنْفُضُ عنها غَيْبَ كُلِّ خَمِيلَةٍ

وتَخْشَى رُمَاةَ الغَوْثِ من كُلِّ مَرْصَدِ

تَنْفُضُ ، أَي تَنْظُر هَلْ تَرى فيه مَا تَكْرَهُ أَم لا ، والغَوْثُ : قَبِيلةٌ من طَيِّى‌ء.

وفي حَدِيثِ أَبِي بَكْر والغار : «أَنا أَنْفُضُ لك ما حَوْلَك» ‌أَي أَحْرُسُك وأَطُوفُ هل أَرَى طالِباً (٣).

ورَجُلٌ نَفُوضٌ للمَكانِ : مُتَأَمِّلٌ له ، كاسْتَنْفَضَه وتَنَفَّضَهُ ، نقَلَه الجَوْهرِيُّ.

__________________

(١) وهي رواية الديوان أيضاً.

(٢) في اللسان : ومن روى تَنْفضان أو تُنْفِضان.

(٣) النهاية واللسان : «طلباً».