الصَّحَابَةُ ، وهو مَأْخُوذٌ مِنْ
حدِيثِ الحَسَنِ البَصْرِيّ قِيلَ لَهُ : أَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ الله صلىاللهعليهوسلم يَمزَحُون؟ قال : نَعَمْ ، ويَتَقَارَضُون ، وهُو مِنَ القَرِيضِ للشِّعْرِ أَي يقُولُون القَرِيضَ ويُنْشِدُونَه.
وأَمَّا قَوْلُ الكُميْت :
يُتَقَارضُ الحَسَنُ الجمِي |
|
لُ من التَّآلُفِ والتَّزَاوُرْ |
فمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كانُوا مُتَآلِفِينَ يَتَزَاوَرُون ويتَعاطَوْنَ الجمِيلَ ، كما في العُبَاب.
* وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْه :
التَّقْرِيضُ (١) : القَطْعُ ، قَرَضَهُ وقَرَّضَهُ بِمَعْنًى ، كما في المُحْكم.
وابْنُ مِقْرضٍ : دُويْبَّةٌ يُقَالُ لَهَا بالفَارِسِيَّة دَلّهْ ، وهو قَتَّالُ الحَمَامِ ، كما في الصّحاح ، وضَبَطَهُ هكذا كمِنْبَر ، وفي التَّهْذِيبِ. قال اللَّيْثُ : ابْنُ مِقْرَضٍ. ذُو القَوَائِمِ الأَرْبعِ ، الطَّوِيلُ الظَّهْرِ قَتَّالُ الحَمَامِ. ونَقَل في العُبابِ أَيْضاً مِثْلَهُ.
وزَاد في الأَسَاسِ : أَخّاذٌ بِحُلُوقِها ، وهو نَوْعٌ من الفِيرانِ.
وفي المُحْكَمِ تَخْرِقُها وتَقْطَعُها. والعَجَبُ من المُصنِّف كَيْفَ أَغْفلَ عنْ ذِكْرِهِ.
وقَارَضَهُ ، مِثْلُ أَقْرَضَهُ ، كما في اللِّسان.
واسْتَقْرَضْتُ مِنْ فُلانٍ : طَلبْتُ منه القَرْضَ ، فَأَقْرَضَنِي ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
والقُرَاضَةُ تَكُونُ في العَمَلِ السَّيِّئِ والقَوْلِ السَّيِّئِ يَقصِدُ الإِنْسانُ بِهِ صاحِبَهُ.
واسْتَقْرَضَهُ الشَّيْءَ : اسْتَقْضَاهُ ، فأَقْرَضَهُ : قَضَاهُ.
والمَقْرُوضُ : قَرِيضُ البَعِيرِ (٢). نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.
والقَرْضُ : المَضْغُ.
والتَّقْرِيضُ : صِنَاعةُ القَرِيضِ ، وهُوَ معْرِفَةُ جَيِّدِهِ مِنْ ردِيئِهِ بالرَّوِيَّةِ والفِكْرِ قَوْلاً ونَظَراً.
وقَرَضْتُ قَرْضاً ، مِثْلُ حَذَوْتُ حَذْواً. ويُقَالُ : أَخَذَ الأَمْر بِقُراضَتِهِ (٣) أَي بطَرَاءَتِهِ ، كما في اللّسَان.
ويُقَالُ : مَا عَلَيْه قِرَاضٌ ولا حِضاضٌ ، أَي ما يَقْرِضُ عنْهُ العُيُونَ فيَسْتُرُهُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبّادٍ.
وذَكَرَ اللَّيْثُ هُنَا التَّقْرِيضَ بمعْنى التَّحْزِيزِ. قال الأَزْهَرِيُّ : وهو تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ «بالفَاءِ».
وهكَذَا رَوى بَيْت الشَّمَاخ (٤) ، وقد تَقَدَّم في «ف ر ض».
وقُرَاضَةُ المالِ : رَدِيئُهُ وخَسِيسُهُ.
والقَرَّاضَةُ ، بالتَّشْدِيدِ ، المُغْتَابُ لِلنَّاسِ ، وأَيْضاً دُوَيْبّةٌ تَقْرِضُ الصُّوفَ.
ومن المَجَازِ قَوْلُهُم : لِسَانُ فُلانٍ مِقْرَاضُ الأَعْرَاضِ.
والمَقْرُوضَةُ : قَرْيَةٌ باليمَنِ نَاحِيةَ السّحول ، ومِنْهَا أَبُو عَبْدِ الله مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ يَحْيَى الهَمْدانِيُّ الفَقِيهُ.
[قضض] : قَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ يَقُضُّهَا قَضّاً : ثَقَبَهَا ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وفي اللِّسان : ومِنْهُ قِضَّةُ العَذْرَاءِ إِذَا فُرِغَ منها ، كما سيأْتِي.
وقَضّ الشَّيْءَ يَقُضُّهُ قَضّاً : دَقَّهُ ، وكَذلِكَ قَضْقَضَهُ ، والشَّيْءُ المَدْقُوقُ : قَضَضٌ.
وقَضَّ الوتِدَ يَقُضُّهُ قَضّاً : قَلْعَهُ ، كما في العُبَابِ ، وبَيْنَ دَقَّهُ وقَلْعَهُ حُسْنُ التَّقابُلِ.
وقَضَّ النِّسْعُ ، وكَذلِكَ الوَتَرُ ، يَقِضُّ قَضِيضاً : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عِنْد الإِنْبَاضِ ، كَأَنَّهُ القَطْعُ ، وصَوْتُه القَضِيضُ ، كما في اللّسان والعُبَاب والتَّكْمِلَةِ ، وهُوَ من حَدِّ ضَرَبَ (٥).
وقَال الزَّجَّاجُ : قَضَّ الرَّجُلُ السَّوِيقَ يَقُضُّهُ قَضّاً ، إِذا أَلْقَى فِيهِ شَيْئاً يَابِساً ، كقَنْدٍ أَوْ سُكَّرٍ ، كَأَقَضَّهُ إِقْضاضاً ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.
__________________
(١) اللسان : القرض.
(٢) يعني ما يرده البعير من جرته.
(٣) ضبطت بضم القاف عن اللسان دار المعارف.
(٤) يعني قوله ، كما في التهذيب :
إذا طرحا شأوا بأرض هوى له |
|
مقرض أطراف الذراعين أفلج |
(٥) ضبطت في التهذيب : يَقَضُّ.