وجَاشَ الهَمُّ في صَدْرِه ، وجَاشَ صَدْرُهُ ، إِذا غَلَى غَيْظاً.
وجَاشَتْ نَفْسُ الجَبَانِ ، وجَأَشَت : إِذا هَمّت بالفِرَارِ ، وقِيلَ : ارْتاعَتْ.
وجَيَّشَ فُلانٌ : جَمَعَ الجُيُوشَ.
واسْتَجَاشَه : طَلَبَ منه جَيْشاً.
وقد أَنشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ :
قامَتْ تَبَدَّى لَكَ في جَيْشَانِهَا
أَيْ قُوَّتِهَا وشَبَابِهَا ، سكّنَ للضَّرُورةِ ، قالَهُ ابنُ سِيدَه.
وجَيْشَانُ أَيْضاً : مَلاّحَةٌ باليَمَن ، ذَكَرَه الصّاغَانِيّ بَعْد ذِكْرِ المِخْلاف.
فصل الحاءِ
مع الشين
[حبرش] : الحِبْرِشُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ ، واورَدَه الصّاغَانِيُّ ، ولكِنَّه ضَبَطَه كعَمَلَّسٍ ، وقال : هو الحَقُودُ.
قلتُ : ولَعَلَّه مَقْلُوبُ حِرْبِشٍ ، كما سَيَأْتِي ، فقد ضَبَطُوه بالكَسْرِ ، وكعَمَلَّسٍ أَيْضاً ، وهُوَ قَرِيبٌ منه في المَعْنَى ، فتَأَمَّلْ.
[حبرقش] : الحَبَرْقَشُ ، كسَفَرْجَلٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسَان ، وهُو : الجَمَلُ الصَّغِيرُ ، وقال الصّاغَانِيُّ : وهُوَ الحَبَرْقَصُ ، بالصاد ، كما سَيَأْتِي.
[حبش] : الحَبَشُ ، والحَبَشَةُ ، مُحَرَّكَتَيْنِ ، والأَحْبُشُ ، بضمِّ البناءِ : جِنْسٌ من السُّودانِ. قالَ شَيْخَنَا : وفِيهِ أَنّ الأَحْبُشَ الَّذِي ذَكَرَهُ المُصَنّف إِنّمَا هو جَمْع حُبْشٍ ، بالضَّمّ ، وظاهِرُه أَنّ الثَلاثَةَ بمَعْنًى ، وأَنَّهَا مُفْرَدات ، وفيه نَظَر ، وقَال جماعةٌ : إِنَّهَا جُمُوعٌ على غَيْرِ قِيَاسٍ ، وأَوْرَدَها ابنُ دُرَيْدٍ وغَيْرُه.
قُلْتُ : والَّذِي قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ : وقَدْ جَمَعُوا الحَبَشَ حُبْشَاناً ، وقالُوا الأَحْبُشَ ، في مَعْنَى الحَبَشِ ، وأَنشد :
سُوداً تَعَادَى أَحْبُشاً أَو زَنْجَا
ج حُبْشَانٌ ، مثلُ أَحْمُلٍ وحُمْلانِ ، وأَحَابِشُ ، كَأَنَّه جَمْعُ أَحْبُشٍ ، وفَاتَه من الجُمُوعِ الحُبْشُ ، بالضَّمّ ، والحَبِيشُ ، كأَمِيرٍ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وقَدْ قالُوا : الحَبَشَةُ ، على بِنَاءِ سَفَرَةٍ ، ولَيْسَ بِصَحِيحٍ في القِيَاس ، لأَنّه لا وَاحِدَ لَهُ على مِثَال فَاعِلٍ ، فيَكُون مُكَسَّراً عَلَى فَعَلَة وقال الأَزْهَرِيّ : الحَبَشَةُ خَطَأٌ في القِيَاسِ ، لأَنَّكَ لا تَقُولُ لِلْوَاحِدِ حَابِشٌ ، مِثْل فاسِقٍ وفَسَقَةٍ ، ولكِنْ لَمَّا تُكُلِّمَ به سارَ في اللُّغَاتِ ، وهُوَ في اضْطِرارِ الشِّعْرِ جائزٌ.
وأَبو بَكْرٍ ، مُحَمّدُ بنُ حَبَشٍ ، القاضِي ، عن سَعِيدِ بن يَحْيَى الأُمَوِيّ ، وعَنْ وَالِدِه حَبَشٍ.
ومُقْرِيءُ الدِّينَوَرِيّ أَبو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَبَشٍ ، وله جُزْءٌ مَرْوِيٌّ ، مُحَدِّثُون.
وفَاتَهُ : حَبَشُ بنُ مُوسَى ، عن الهَيْثَمِ بن عَدِيّ.
وحَبَشُ بنُ أَبي الوَرْدِ ، يُعَدُّ في الزُّهّادِ.
وحَبَشُ بنُ سَعِيدٍ ، مَوْلَى الصَّدِفِ.
ومُحَمَّدُ بنُ حَبَشٍ ، المَأْمونِيّ ، عن سَلاّمٍ المَدائِنيّ.
ومُحَمَّدُ بنُ حَبَشِ بنِ مَسْعُودٍ ، عن لُوَيْنٍ.
ومُحَمّدُ بنُ حَبَشِ بنِ صالِحٍ ، أَبو بكرٍ الوَرّاقُ ، عن مُوسَى بن الحَسَن النَّسَائِيّ.
وهِبَةُ الله بُن محمّدِ بنِ حَبَشٍ الفَرّاءُ ، عن أَبي أَيّوبَ أَحْمَدَ بنِ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيّ.
وعبدُ الله بنُ حَبَشٍ ، رَوَى عنه أَبو زُرْعَةَ ، أَحْمَدُ بنُ عِمْرَانَ.
وحَبَشُ بنُ السّبَّاقِ النَّخَعِيّ الشاعِرُ ، ذَكَرَه القُطْب في تارِيخ مِصْر.
وحَبَشُ بنُ محمّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ أَبِي يَعْلَى ، ذكرَه المُنْذِرِيّ.
وحبَشُ بن عَادِيَةَ بنِ صَعْصَعَةَ ، في الهُذَلِيِّينَ.
والحَارِثُ بنُ حَبَشٍ السُّلَمِيّ : شَاعِرٌ جاهلِيّ ، وهو أَخُو هَاشِمِ بنِ عبدِ مَنَافِ لأُمِّه.
وحَبَشُ بنُ عَوْفِ بن ذُهْلٍ (١) من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، وقيل هُوَ بالنُّون.
__________________
(١) عن جمهرة ابن حزم ص ١٧٤ وبالأصل «نهشل».