[هشش] : هَشَّ الوَرَقَ يَهُشُّه ، بالضَّمِّ ، ويَهِشُّه ، بالكَسْر ، وبه قَرَأَ النَّخَعيّ قولَه تعالَى : وأَهِشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي (١) وهي لُغَةٌ في أَهُشُّ بالضّمِّ ، نقله الصّاغَانِيُّ : خَبَطَه بعَصاً ليَتَحَات ، وقالَ الفَرّاءُ في مَعْنَى الآيَة : أَي أَضْرِبُ بها الشَّجَرَ اليَابِسَ ؛ ليَسْقُطَ وَرَقُهَا فتَرْعَاه غَنَمُه. وكذا قَوْل الأَصْمَعِيّ ، وقال اللَّيْثُ : الهَشُّ : جَذَبُكَ الغُصْنَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ إِلَيْكَ ، وكَذلِكَ إِنْ نَثَرْتَ وَرَقَهَا إِلَيْكَ بعَصاً ، وقال الأَزْهَرِيُّ : والقَوْلُ ما قَالَهُ الفَرّاءُ والأَصْمَعِيُّ فِي هَشِّ الشّجَرِ ، لا ما قالَه اللَّيْثُ إِنَّه جَذْبُ الغُصْنِ مِنَ الشَّجَرِ إِليكَ (٢).

والهَشَاشَةُ والهَشَاشُ : الارْتِيَاحُ والخِفَّةُ للمَعْرُوف ، والنَّشَاطُ ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ : كالأَشَاشِ ، والفِعْلُ هَشَّ كدَبَّ ومَلَّ ، يُقَالُ : هَشِشْتُ بِفُلانٍ ، بالكَسْرِ ، أَهَشُّ هَشَاشَةً ، إِذا خَفَفْتَ إِلَيْه وارْتَحْتَ لَه ، قاله الجَوْهَرِيُّ.

وأَنَا بِه هَشٌّ بَشٌّ : فَرِحٌ مَسْرُورٌ ، وهَشَّشْتُه وهَشِشْتُ بهِ ، بالكَسْرِ وَهَشَشْتُ (٣) ، الأَخِيرَةُ عن أَبِي العَمَيْثَلِ الأَعْرَابِيّ : أَيْ بَشِشْتُ.

وقالَ شَمِرٌ : هَشِشْتُ : أَيْ فَرِحْتُ واشْتَهَيْتُ ، قال الأَعْشَى :

أَضْحَى ابنُ فائِشٍ سَلَامَةُ ذو التَّ

فْضَالِ (٤) هَشَّا فُؤَادُه جَذِلَا

قالَ الأَصْمَعِيُّ : أَيْ خَفِيفاً إِلَى الخَيْرِ.

قال : ورَجُلٌ هَشُّ ، إِذا هَشَّ الَى إِخْوانِه.

وقال أَبو عَمْرٍو : الهَشِيشُ : مَنْ يَفْرَحُ إِذا سُئِلَ ، كالهَاشِّ ، يُقَالُ : هُوَ هاشٌّ عِنْدَ السُّؤالِ ، وهَشِيشٌ ، ورَائِحٌ ومُرْتَاحٌ وأَرْيَحِيٌّ ، وهو مَجازٌ.

والهَشِيشُ : الهَشِيمُ ، وهُو لِخُيُولِ أَهْلِ الأَسْيَافِ خاصّةً.

والهَشِيشُ : الرِّخْوُ اللَّيِّنُ ، كالهَشِّ ، يُقَالُ : شَيْ‌ءٌ هَشٌّ وهَشِيشٌ ، أَيْ رِخْوٌ لَيِّنٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقد هَشَّ يَهِشُّ هَشَاشَةً.

ومِنَ المَجَازِ : الهَشُّ : الفَرَسُ الكَثِيرُ العَرَقِ ، عن ابْنِ فارِسٍ ، وقالَ الجَوْهَرِيُّ : هو ضِدُّ الصَّلُودِ ، ومِثْلُهُ لِلزَّمَخْشَرِيّ.

وهَشَّ الخُبْزُ نَفْسَه يَهِشُّ بالكَسْرِ هُشُوشَةً وهَشًّا : صَار هَشّاً[وهشاشاً]* رِخْوَ المَكْسَرِ.

وخُبْزٌ هَشَاشٌ ، كسَحَابِ : هَشٌّ ، ويُقَال : خُبْزَةٌ هَشَّةٌ أَي يَابِسَةٌ (٥) ، وكَذلِكَ أَتْرُجَّةٌ هَشَّةٌ ، أَي رِخْوَةُ المَكْسَرِ أَوْ يابِسَةٌ.

ومِنَ المَجَازِ : رَجُلٌ هَشُّ المَكْسَرِ والمُكَسَّرِ ، كمَقْعَدٍ أَو مُعَظَّم ، أَيْ سَهْلُ الشَّأْنِ فِيمَا يُطْلَبُ مِنْهُ ، وعِنْدَه من الحَوَائِجِ ، وفي الأَسَاسِ : سَهْلُ الجانِب إِذا سُئِلَ ، يكونُ مَدْحاً وذَمًّا ، فإِذا أَرادُوا أَنْ يَقُولُوا : ليسَ هو بِصَلاّدِ القِدْحِ ، فهو مَدْحٌ ، وإِذا أَرادُوا أَنْ يَقُولوا : هو خَوّارُ العُودِ ، فهو ذَمٌّ ، وقد تَقَدَّم في «ك س ر».

وشَاةٌ هَشُوشٌ ، كصَبُورٍ : ثَارَّةٌ باللَّبَنِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقِرْبَةٌ هَشَّاشَةٌ : يَسِيلُ ماؤُهَا لرِقَّتِهَا ، وهي ضِدُّ الوَكِيعَةِ ، قال طَلْقُ بنُ عَدِيّ يَصِف فَرَساً :

كأَنّ ماءَ عِطْفِه الجَيّاشِ

ضَهْلُ شِنَانِ الحَورِ الهَشّاشِ (٦)

هكذا أَنْشَدَه أَبو عَمْرٍو ، والحَوَر : الأَدِيمُ.

ومِنَ المَجَازِ : الهَشْهَاشُ : الحَسَنُ السَّخِيُّ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وهَشَّشَه تَهْشِيشاً : اسْتَضْعَفه ، واسْتَلانَه ، وأَيْضاً : نَشَّطَهُ وفَرَّحَهُ.

ومِنَ المجاز : اسْتَهَشَّهُ كَذَا : اسْتَخَفَّهُ ، فهَشَشْتُ لَهُ ، أَي خَفَفْتُ لَهُ. ويُقَالُ : فُلانٌ ما يَسْتَهِشُّه النَّعِيمُ.

__________________

(١) سورة طه الآية ١٨.

(٢) زيادة عن التهذيب.

(٣) زيادة عن اللسان.

(٤) عن التهذيب واللسان وبالأصل «ذو العقال».

(*) زيادة عن القاموس.

(٥) في اللسان : خبزة هشّة : رخوة المكسر ، ويقال : يابسة.

(٦) الضهل : الماء القليل.