يَعْنِي الرَّغْوَةَ فِيهَا انْتِفاخٌ وتَفَتُّقٌ وخُرُوقٌ.
ومن المَجَاز : الخِرْشَاءُ البَلْغَمُ اللَّزِجُ في الصَّدْرِ ، والنُّخَامَةُ.
ومن المَجَازِ : الخِرْشاءُ : الغَبَرَةُ ، يقال : طَلَعَت الشّمْسُ في خِرْشاءَ ، أَي في غَبَرَةٍ.
ويُقَالُ : أَلْقَى من صَدْرِه خَرَاشِيَّ ، كزَرَابِيَّ ، أَيْ بُصَاقاً خَاثِراً. وقَال الأَزْهَرِيُّ : أَرادَ النُّخَامَةَ. ورَجُلٌ خَرْشٌ ، بالفَتْحِ ، وخَرِشٌ ككَتِفٍ ، والَّذِي في نَصّ الأَمَوِيّ : رَجُلٌ حَرِش وخَرِشٌ ، بالحاء والخَاء ، وهُوَ الَّذِي لا يَنَامُ. ولَمْ يَعْرِفْه شَمِرٌ ، وقالَ الأَزْهَرِيّ : أَظُنّهُ مَعَ الجُوعِ ، فالأَئمَّةُ كُلُّهم ضَبَطُوه ككَتِفٍ ، وقد اشْتَبَه عَلَى المُصَنِّفِ ، رَحِمَةُ الله ، فضَبَطَه بالفَتْحِ ، وهُوَ تَصْحِيفٌ ، قال أَبو حِزامٍ العُكْلِيُّ :
لُوسُهُ الطَّمْشُ إِن أَرادَ شَمَاجاً |
|
خَرِشَ الدَّمْسِ سَنْدَرِيٍّا هَمُوسَا |
وكَلْبٌ نَخْوَرِشٌ ، كنَفْوَعِلٍ ، وهُوَ من أَبْنِيَةٍ أَغْفَلَهَا سِيبَوَيْه ، كما قالَهُ أَبو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى العَطّارُ : كَثِيرُ الخَرْشِ أَي الخَدْشِ ، ويُقَالُ : جَرْوٌ نَخْوَرِشٌ : قَدْ تَحَرَّكَ وخَرَشَ ، وقالَ ابن سِيدَه : ولَيْس في الكَلام نَفْوَعِلٌ غيره.
وسَمَّوْا مُخَارِشاً ، ومُخْتَرِشاً ، وخِرَاشاً ، وخَرَشَةً.
وخَرَّشَ الزَّرْعُ تَخْرِيشاً : خَرَجَ أَوَّلُ طَرَفِهِ من السُّنْبُلِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ.
وأَبُو شُرَيْحٍ خُوَيْلِدُ بنُ صَخرِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ المُخْتَرِشِ (١) ، الخُزَاعِيَّ الكَعْبِيُّ : صَحَابِيُّ ، هكذا في سائر النُّسَخ ، والصَّواب : خُوَيْلِدُ بنُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ عَبْدِ العُزَّى ، وهُوَ أَصَحُّ ما جَاءَ في اسْمِه ، وقِيلَ : هو عبدُ الرَّحْمنِ بنُ عَمْرٍو ، ويُقَالُ : هانِىءُ بنُ عَمْرٍو ، وقِيلَ : عَمْرُو بنُ خُوَيْلِد ، وقيل : كَعْبُ بنُ عَمْرٍو ، حَمَلَ لِوَاءَ قَوْمهِ يَوْمَ الفَتْحِ ، وكانَ من العُقَلاء ، نَزَلَ المَدِينَةَ ، رَوَى عنه سَعِيدُ بنُ أَبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيّ. قُلْتُ : والمُخْتَرِش هذا هو ابنُ حُلَيْلِ (٢) بنِ حُبْشِيَّةَ (٣) بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيعَة بنِ عَمْرِو ، وهو خُزَاعَةُ.
وبَنُو السَّفّاحِ سَلَمَةَ بنِ خالِدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ يَعْمُرَ بنِ المُخْتَرِشِ ، لهم نَجْدَةٌ وشَرَفٌ وعَدَدٌ.
وتَخَارَشَتِ الكِلَابُ : تَهَارَشَتْ ومَزَّقَ بَعْضُهَا بَعْضاً ، وكَذلِكَ السَّنَانِيرُ.
* يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
خَارَشَهُ مُخَارَشَةً وخِرَاشاً ، وخَرَّشَهُ تَخْرِيشاً.
والمِخْرَشُ والمِخْرَاشُ : عَصاً مُعْوَجَّةُ الرّأْسِ ، كالصَّوْلَجَانِ.
وخَرَشَه الذُّبَابُ ، وخَرَّشَهُ : عَضَّهُ.
وفُلانٌ يَخْتَرِشُ من فُلانٍ الشَّيْءَ ، أَي يَأْخُذُه ويُحَصِّلُه ، وهو مَجاز ، وكَذَا : ما خَرَشَ شيْئاً ، أَيْ ما أَخَذَه.
والمُخَارَشَةُ : الأَخْذُ عَلَى كُرْهٍ.
والخَرِشُ ، ككَتِفٍ : الَّذِي يُهِيجُ ويُحَرِّكُ.
وخِرْشاءُ العَسَلِ : شَمْعُهُ وما فِيه من مَيِّتِ نَحْلِه.
وأَلْقَى فُلانٌ خَراشِيَّ صَدْرِه ، أَيْ ما أَضْمَرَه مِنْ إِحَنٍ وبَثِّ ، وهُوَ مَجَازٌ ، أَيْضاً.
واسْتَعارَ أَبُو حَنِيفَةَ الخَرَاشِيَّ للحَشَرَاتِ كُلِّها.
وخَرْشَانُ ، بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ ، عن الصّاغَانِيّ.
وخِرَاشُ بنُ أُمَيَّةَ الخُزَاعِيُّ : حَلِيفُ بني مَخْزُومٍ ، وهو الَّذِي حَجَمَ النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وخُرَاشَةُ بنُ عَمْرٍو العَبْسِيُّ : شاعِرٌ جَاهِلِيٌّ.
وبالكَسْر مُحَمَّدُ بنُ خِرَاشَةَ : شامِيٌّ ، عن عُرْوَةَ السَّعْدِيِّ ، وعنه الأَوْزَاعِيُّ.
وأَبُو خِرَاشٍ : صَحَابِيّان ، أَحدُهما : الرُّعَيْنِيّ ، رَوَى عنه أَبو وَهْب الحُبْشانِيّ ، وأَبو الخَيْرِ مَرْثَدٌ ، وقد رَوَى هُوَ أَيْضاً عن الدَّيْلَمِيّ ، والثاني : الأَسْلَمِيّ ، اسمُه حَدْرَدُ بنُ أَبي حَدْرَدٍ ، رَوَى عنه عِمْرانُ بن أَبِي أَنَسٍ.
__________________
(١) في أسد الغابة «المحترش» وانظر فيه مختلف الأقوال في اسمه ، قال : والأكثر خويلد. وفي جمهرة ابن حزم ص ٢٣٦ المحترش أيضاً بالحاء المهملة.
(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٢٣٦ والضبط عنها وبالأصل خليل.
(٣) عن ابن حزم والضبط عنها أيضاً وبالأصل «حبيشة».