وخَدَّشَهُ تَخْدِيشاً ، شُدِّد للمُبَالَغَةِ ، أَوْ للْكَثْرَةِ ، كما في الصّحاحِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : وابْنَا مُخَدِّش (١) طَرَفَا الكَتِفَيْنِ من البَعِيرِ.
والخَادِشَةُ : من مَسَايِلِ المِيَاهِ ، اسمٌ كالعَافِية والعَاقِبَةِ.
ومن المَجَاز : وَقَعَ في الأَرْضِ تَخْدِيشٌ ، أَيْ قَلِيلُ مَطَرٍ.
وبقَلْبِهِ خَدْشَةٌ : وهو الشيءُ من الأَذَى.
وأَبو خِدَاشٍ الشَّرْعَبِيُّ اسْمُه حِبّانُ بنُ زَيْدٍ ، رَوَى عن عَبْدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العاصِ ، وعَنْهُ جَرِيرُ بنِ عُثْمَان ، كَذا في تَهْذِيبِ المِزِّيّ.
وأَبُو خِدَاشٍ اللَّخْمِيّ الشامِيّ ، له صُحْبَةٌ.
ومُخَادِشٌ ، في نَسَب عَلِيّ بن حَجَرٍ السَّعْدِيّ.
والمُغِيرَةُ بنُ مُخَادِشٍ رَوَى عن حَمّادِ بن سَلَمَةَ ، رَحِمَهُمُ الله تَعالَى.
[خربش] : خَرْبَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللّيْثُ :خَرْبَشَ الكِتَابَ خَرْبَشَةً : أَفْسَدَهُ ، وكَذلِكَ خَرْبَشَةُ العَمَلِ : إِفسادُهُ ، ومِنْهُ يُقَال : كَتَبَ كِتَاباً مُخَرْبَشاً ، أَي فاسِداً ، وكَذلِكَ الخَرْمَشَةُ.
والخِرْباشُ بالكَسْرِ في برخش يُقَال : وَقَعَ في خِرْباشٍ وبِرْخاشٍ (٢) ، أَي اخْتِلاطٍ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ : الخُرَنْبَاشُ ، بالضَّمِّ ، أَي مع فَتْحِ الراءِ ، وظاهِرُ سِيَاقِه يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ بضَمِّهما : المَرْماحُوزُ ، وهُوَ نَبَاتٌ مثْلُ المَرْوِ الدِّقاقِ الوَرَقِ ، ووَرْدُه أَبْيَضُ ، وهو أَجْوَدُ أَصْنافِ المَرْوِ ويُعَدُّ من ريَاحِينِ البَرِّ ، مُزِيلٌ فَسَادَ المِزَاج ، مُذْهِبٌ لِلرِّياح جِدّاً ولِلصُّداعِ البَارِدِ ، مُصْلِحٌ للمَعِدَةِ ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ البَارِدَةِ ، عَظِيمُ المَنَافِعِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، يُوضَعُ في أَضْعافِ الثِّيَابِ لِطِيبِ رِيحِه ، وأَنشد أَبو حَنِيفَة :
أَتَتْنَا رِيَاحُ الغَوْرِ من طِيبِ أَرْضِهَا |
|
برِيحِ خُرَنْبَاشِ الصَّرائِمِ والمُقْلِ |
وفَقْعَةٌ خِرْبَاشٌ ، بالكَسْرِ ، أَيْ عَظِيمَةٌ ، كشِرْباخٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
خَرَابِيشُ الخَطِّ : ما أُفْسِدَ منه ، كأَنَّهُ جَمْعُ خِرْبَاشٍ ، أَو خُرْبُوشٍ.
وخَرْبَشٌ ، كجَعْفَرٍ : اسْمٌ.
[خرش] : خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ : خَدَشَه ، قال اللّيْثُ : الخَرْشُ بالأَظْفَارِ في الجَسَدِ كُلِّه.
وخَرَشَ لعِيَالِهِ خَرْشاً : كَسَبَ لَهُم ، وجَمَعَ واحْتَالَ ، وطَلَبَ لهم الرِّزْقَ ، كاخْتَرَشَ فيهِمَا ، أَي في مَعْنَى الخَدْشِ والكَسْبِ ، يُقَال : اخْتَرَشَه بظُفْرِه ، إِذا خَدَشَه ، واخْتَرَشَ لعِيالِه : كَسَبَ لهُم.
وجَمْعُ الخَرْشِ خُرُوشٌ ، قال رُؤْبةُ :
قَرْضِي وما جَمَّعْتُ من خُرُوشِي
وخَرَشَ البَعِيرَ يَخْرِشُه خَرْشاً : ضَرَبَه ، ثُمَّ اجْتَذَبَه بالمِخْرَاشِ إِلَيْه ، يُرِيدُ بِذلِك تَحْرِيكَه للإِسْرَاعِ ، وهُوَ شَبِيهٌ بالخَدْشِ والنَّخْسِ ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ ، وهُوَ أَي المِخْراشُ : المِحْجَنُ ، ورُبَّمَا جاءَ بالحَاء ، يُقَالُ خَرَشَ البَعِيرَ بالمِحْجَنِ : ضَرَبَه بطرَفِهِ في عَرْضِ رَقَبَتِه ، أَو في جِلْدِه حَتَّى يُحَتَّ عَنْهُ وَبَرُه.
والمِخْراشُ : خَشَبَةٌ يَخِيطُ بها الخَرّازُ (٣) ، هكذا في سائر النُّسَخِ ، من الخِيَاطَةِ ، قال شَيْخُنا ، رَحِمَهُ الله تَعَالَى : وصَوَّبه بَعْضٌ بإِسْنَادِه إِلى الخَرّازِ ، والَّذِي في النِّهَايَة والصحاح وغَيْرِهما : يُخَطُّ بها ، من الخَطِّ ، وهو الكِتَابَةُ أَو النَّقْشُ ، زادَ في النِّهَايَة (٤) : أَو يُنْقَشُ بِهَا الجِلْدُ ، كالمِخْرَشِ ، كمِنْبَرٍ ، ويُسَمَّى المِخَطَّ أَيْضاً ، وكَذلِك المِخْرَشَة ، بِهَاءٍ.
وبَعِيرٌ مَخْرُوشٌ : وُسِمَ سِمَةَ الخِرَاشِ ، ككِتَابِ ، وهي سِمَة مُسْتَطِيلَةٌ ، كاللَّدْغَةِ الخَفِيَّةِ ، تكونُ في جَوْفِ البَعِيرِ ، والجَمْعُ أَخْرِشَةٌ.
وأَبُو خِرَاشٍ : خُوَيْلِدُ بنُ مُرَّةَ ، هكذا في سائر النُّسَخ ، ومِثْلُه في العُبَاب ، قال ومُرَّةُ هذا يُعْرَف بالقِرْدِيّ ، وقِرْدٌ هُوَ
__________________
(١) الجمهرة ٢ / ٢٠٠.
(٢) الأصل واللسان ، وفي التكملة : وبرباش.
(٣) اللسان : الإسكاف.
(٤) في النهاية : أي.