وإِنَّمَا أَرادَ مَيْسَانَ ، فاضْطُرَّ فزاد النُّونَ. والنِّسْبَةُ إِليها : مَيْسَانِيٌّ ، على القِيَاسِ ، ومَيْسَنَانِيٌّ بزِيَادَة النُّونِ نادِرَةٌ ، قال العَجّاج :

خَودٌ تَخَالُ رَيْطَهَا المُدَقْمَسَا

ومَيْسَنَانِيًّا (١) لَهَا مُمَيَّسَا

ومَيْسَانُ : اسْمُ لَيْلَةِ البَدْرِ ، عنِ ابنِ عَبّادٍ ، وهي ليلةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ.

ومَيْسَانُ : أَحَدُ كَوْكَبَيِ الهَقْعَةِ ، بَيْنَ المَعَرَّةِ والمَجَرَّةِ وهو الذي تَقدَّم ذِكْرُه ، وهو أَحَدُ نُجُومِ الجَوْزَاءِ ، فذِكْرُه ثانِياً تَكرَارٌ.

وقالَ أَبو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ الله : المَيْسُ : شَجَرٌ عِظَامٌ ، يُشَبَّهُ في نَباتِه ووَرَقِه بالغَرَبِ ، وإِذا كَانَ شابًّا فهو أَبْيَضُ الجَوْفِ ، فإِذا تَقَادَمَ اسْوَدَّ فصارَ كالآبَنُوسِ ، ويَغْلُظُ حتَّى تُتَّخَذَ منه المَوَائِدُ الوَاسِعَةُ وتُتَّخَذَ منه الرِّحَالُ ، قال العَجّاجُ ، ووصَف المَطَايَا :

يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ منَ التَّزَعُّلِ

مَيْسَ عُمَانَ ورِحَالَ الإِسْحِلِ

والمَيْسُ : نَوْعٌ من الزَّبِيبِ. والمَيْسُ أَيضاً : ضَرْبٌ مِن الكُرُومِ يَنْهَضُ على سَاقٍ بَعْض النُّهُوضِ ، لم يَتَفَرَّعْ كُلُّه ، عن أَبي حَنِيفَةَ ، قال : ومَعْدِنُه أَرْضُ سَرُوعَ (٢) من أَرْضِ الجَزُيرَةِ ، نقَلَ عن بعضِ أَهْلِ المَعْرِفَةِ أَنَّه قد رآه بالطّائفِ ، وإِليه يُنْسَبُ الزَّبِيبُ الّذِي يُسَمَّى المَيْسَ (٣).

والتَّمْيِيس : التَّذْيِيلُ ، ومنه قَولُ العَجّاجِ السّابِقُ :

ومَيْسَنَانيٌّ (٤) لَهَا مُمَيَّسَا

أَي مُذَيَّلاً ، له ذَيْلٌ ، يَعْنِي ثِيَاباً تُنْسَجُ بِمَيْسَانَ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :

غُصْنٌ مَيَّاسٌ : مائِلٌ.

ومَيْسُونُ : مَوْضعٌ ، وقال ياقُوت : بَلَدٌ.

والمَيْس : الخَشَبةُ الطَّوِيلَةُ الّتي بَيْنَ الثَّوْرَيْن. عن أَبي حَنِيفَةَ.

والمَيْسُ : الرَّحْلُ ، وأَصلُه في الشَّجَرِ ، فلمّا كَثُرَ اتِّخَاذُ الرَّحْلِ منه ، قالَتِ العَرَبُ : المَيْسُ : الرَّحْلُ.

وأَمَاسَ الله المَرَضَ فيهم : كَثَّرَه ، مثْل ماسَهُ ، كذا في النّوادِرِ.

وأَبُو طَاهرٍ مُحَمَّدُ بنُ حَسَنِ بنِ مُحَمّدِ بنِ مَيْسٍ الخَزّازُ ، عن القَاضِي الخِلَعِيّ.

والمَيْسُونُ : فَرَسُ ظُهَيْرِ بنِ رافِعٍ ، شَهِدَ عليه يَوْمَ السَّرْحِ (٥).

والمَيْسَنَانِيُّ : ضَرْبٌ مِن البُرُودِ ، قالَهُ ابنُ سِيدَه.

__________________

(١) عن التهذيب وبالأصل «وميسناني».

(٢) كذا بالأصل وفي المطبوعة الكويتية «سروج» بالجيم قال ياقوت : وهي بلدة قريبة من حران من ديار مضر.

(٣) عن اللسان وبالأصل «الميسي».

(٤) في التهذيب : وميسنانياً.

(٥) بالأصل «السرج» وما أثبت عن المطبوعة الكويتية ، انظر التعليق في حاشيتها.