فهو فَاطِسٌ وطافِسٌ ، وقيل : ماتَ من غيرِ داءٍ ظاهِرٍ ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :
تَتْرُكُ يَرْبُوعَ الفَلَاةِ فَاطِسَا
والفِطِّيسُ ، كسِكِّيتٍ : المِطْرَقَةُ العَظيمَةُ ، وقد طَرَقَ الحَدَّادُ الحَدِيدَ بالفِطِّيس.
وفَطْسَة أَيْضاً ليس بعربيٍّ مَحْضٍ ، أَو رُوميَّة أَو سُرْيانيَّةٌ ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ.
وقيلَ : الفِطِّيسُ : الفَأْسُ العَظيمةُ.
والفِطِّيسةُ ، بالهَاءِ : أَنْفُ الخِنْزِير ، كالفِنْطِيسَة ، والنُّونُ زائدة ، أَو فِطِّيسَتُه : أَنْفُه وما وَالاه.
والفِطِّيسَةُ : شَفَةُ الإِنْسانِ ومِشْفَرٌ ذَواتِ الخُفِّ وخَرَاطيمُ السِّبَاع ، هكذا في سائر أُصُولِ القاموس ، والعِبَارةَ مَأْخُوذَةٌ من نَصِّ أَحْمَدَ بن يَحْيَى ، وفيه مخَالَفةٌ ، فإِن نَصَّه : الفَطَسَةُ ، وهي الشَّفَةُ من الإِنْسَان ، ومن ذَوات الخُفِّ : المِشْفَر ، ومن السِّباع : الخَظْمُ والخُرْطُومُ ، ومن الخِنْزِير : الفِنْطِيسَة. فليسَ فيه ما يَدلُّ على إِطْلاقِ الفِطِّيسَة على المِشْفَر والخَرَاطِيم ، وإِنَّمَا أَتَى بما بَعْدَ شَفَةِ الإِنْسَان اسْتطْراداً ، وإِيضاحاً للمُبْهَم ، فتَأَمَّلْ.
وفَطَسَه بالكَلمَة يَفْطِسُه : قالَها في وَجْهِه ، عن ابن عَبّادٍ ، كفَطَّسَه تَفْطِيساً.
وفَطَسَ الحَدِيدَ يَفْطِسُه فَطْساً : عَرَّضَه بالفِطِّيس ، أَو طَرَقه.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الفَطَسُ ، مُحَرَّكةً : مَوْضِعُ الفَطَسِ من الأَنْفِ.
وتَمْرَةٌ فَطْساءُ : صَغِيرَةُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأَقْمَاعِ.
والفَطْسُ : شِدَّةُ الوَطْءِ.
وقد سَمَّوْا فُطَيْساً ، مُصَغَّراً.
وبَنُو الفُطْيسِيّ : قَبِيلَةٌ بالمَغْرِب.
وصَدَقَهُ بن أَبي بَكْرِ بنِ أَبي غالِبِ بن المَفْطُوسِ ، سَمِع أَبا عَلِيِّ بن المَجْبُوب.
وفَطَسْتُه عن كذا : أَوْقَمْتُه ، وكذلك إِذا ضَرَبْتَه ، قاله ابنُ عَبّاد.
[فعس] : الفاعُوسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الحَيَّةُ ، كما نَقَلَهُ عنه الصّاغانِيُّ ، وفِي الّلسانِ : الأَفْعَى ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ :
|
بالْمَوْتِ ما عَيَّرْتِ يالَمِيسُ |
|
قد يَهْلِكُ الأَرقَمُ والفَاعُوسُ |
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : جمْعُه الفُعْسُ.
والفَاعُوسُ : الكَمَرُ. والدَّاهيَةُ من الرِّجال يُسَمَّى فَاعُوساً. والفَاعُوسُ : الوَعِلُ ، نقَلَه الصّاغانيُّ.
والفَاعُوس : الكُرَّازُ (١) الَّذي يُشْرَب فيه. والفَاعُوس : الفَدْمُ الثَّقيلُ المُسِنُّ ، هكذا في سائر أُصولِ القاموس ، وفي التَّكْملَة : الفَدْمُ المَتينُ من كُلِّ الدَّوابِّ ، وليسَ فيهَا لفظ «كُلِّ» ولا يحْتَاجُ إِليه ، ثمّ رَأَيْتُ ابنَ عَبّادٍ قال : الفَاعُوس من كُلِّ شَيْءٍ من الدّوابِّ : الفَدْمُ الثَّقيلُ المُسِنُّ.
والفَاعُوس : لُعْبَةٌ لَهُمْ. والذي صَرَّح به الصّاغَانيُّ أَنَّه يُسَمَّى به أَحَدُ المُلَاعبينَ بالمُوَاغَدَة ، وهي لُعْبَةٌ لَهُم ، يَجتمعُ نَفَرٌ فيَتَسَمَّوْنَ بأَسْمَاءَ.
والفَاعُوسَةُ ، بهَاءٍ : الفَرْجُ ؛ لأَنَّهَا تَنْفَعِسُ ، أَي تَنْفَرِجُ ، قالَ حُمَيْدُ بن الأَرْقَط :
|
كأَنَّمَا ذُرَّ عَلَيْه الخَرْدَلُ |
|
تَبيتُ فاعُوسَتُهَا تَأَلَّلُ |
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الفَاعُوسَةُ : نَارٌ أَو جَمْرٌ لا دُخانَ له.
ودَاهِيَةٌ فاعُوسٌ : شَديدَةٌ ، قال رِيَاحٌ الجَدِيسيُّ.
|
جِئْتُكَ مِنْ جَدِيسِ |
|
بالمُؤْيِدِ الفَاعُوسِ |
|
إِحْدَى بَنَاتِ الحُوسِ |
||
وفَاعُوسٌ : اسم رَجُلٍ نُسِبَ إِليه المَسْجِدُ ببَغْدَادَ.
[فقس] : فَقَسَ الرَّجُلُ وغَيرُه يَفْقِسُ فُقُوساً ، مِن حَدِّ ضَرَب : مَاتَ ، وقيل : ماتَ فَجْأَةً.
وفَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَه فَقْساً : كَسَرَهَا وفَضَخَهَا وأَخْرَجَ ما
__________________
(١) الكراز : القاروة ، وضبطت في التكملة بالفتح والتشديد.