والشَّسُّ : لغةٌ في الشَّثّ (١) بالمُثَلَّثَةِ ، للنَّباتِ المَعْروفِ المتقدِّم ذِكرُه.
والشّاسُّ : الناحِلُ الضَّعِيفُ من الرِّجالِ.
وقد شَسَّ المَكَانُ شُسُوساً ، بالضّمِّ ، إِذ يَبِسَ ، وكذلك شَزَّ يَشِزّ شَزِيزاً ، وقد تقدَّم.
[شطس] : الشَّطْسُ. أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الدَّهَاءُ والعِلْمُ بِهِ وليس في نَصِّه لفظُ «به» ، وفي التهذيب : الدَّهَاءُ والغِلُّ ، وفي المُحْكَم : الدَّهاءُ والفِطْنَةُ. والشُّطَسِيُّ كجُمَحِيٍّ : الرجلُ المُنْكَرُ [المارِد] (٢) الداهِيَةُ ، ذو أَشْطَاسٍ.
قَال رُؤْبَة :
يا أَيُّهَا السَّائِلُ عَنْ نُحَاسِي |
|
عَنِّي ولَمَّا يَبْلُغُوا أَشْطَاسِي |
ورَوَى أَبو تُرَابٍ عن عَرَّامٍ : شَطَسَ فُلانٌ في الأَرْضِ وشَطَفَ ، إِذا ذَهَبَ ، وفي اللسَان والتَّكْمِلَة : دَخَل فيها إِمّا راسِخاً وإِمَّا وَاغلاً ، وأَنشد :
تُشَبُّ لعَيْنَيْ وَامِقٍ شَطَسَتْ بِهِ |
|
نَوًى غَرْبَةٌ وَصْلَ الأَحِبَّةِ تَقْطَعُ |
والشُّطْسَةُ والشُّطْسُ ، بضمِّهما : الخِلَافُ ، يقال : أَغْنِ عَنِّي شُطْسَتَكَ وشُطْسَك. والشَّطُوسُ ، كصَبور : المخَالفُ لمَا أُمِرَ. وقال الأَصْمَعِيُّ : هو الذَّاهِب في نَاحيَةٍ ، وهو المخَالِفُ ، عن أَبِي عَمْرٍو. قال رُؤْبَةُ :
والخَصْمَ ذَا الأُبَّهَةِ الشَّطُوسَا |
|
كَدُّ العِدَا أَخْلَقَ مَرْمَرِيسَا |
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
[شقرطس] : شُقْرَاطِسُ (٣) : مدينة من أَعمالِ أَقْرِيطِشَ ، منها أَبو محَمّدٍ (٤) عبدُ الله بنُ يَحْيَى بنِ عَليّ الشُّقْرَاطِسِيّ ، صاحب القَصِيدَةِ المَعْرُوفَة.
[شكس] : الشَّكْسُ ، بالفَتْح : قَبْلَ الهِلَالِ بيومٍ أَو يَوْمَيْنِ ، وهو المحَاقُ ، نَقَله الصّاغَانِيُّ في العُبَاب ، عن أَبِي عَمْرٍو ، وأَنشد :
يَومَ الثّلاثاءِ بيَوْمٍ شَكْس |
|
وذِكْرُ الفَتْح مُسْتَدْرَكٌ. |
والشَّكُسُ ، كنَدُسٍ وكَتِفٍ ، الأَخِيرُ عن الفَرَّاءِ ، وهو القِيَاسُ : الصَّعْبُ الخُلُقِ العَسِرُهُ في المُبَايَعَةِ وغَيرِهَا ، وقال الفَرَّاءُ : رَجُلٌ شَكِسٌ عَكِصٌ ، قال الراجِزُ :
شَكْسٌ عَبُوسٌ عَنْبَسٌ عَذَوَّرُ
ج شُكْسٌ ، بالضّمّ ، مِثَال : رَجُلٌ صَدْقٌ ، وقَوْمٌ صُدْقٌ ، وقد شَكُسَ ، ككَرُمَ ، وفي التَّهْذِيب : وقَد شَكِسَ ، بالكَسْر ، يَشْكَسُ شَكَساً وشَكَاسَةً ، وقال الفَرَّاءُ : رجُلٌ شَكِسٌ ، وهو القِيَاس.
وإِنه لشَكِسٌ لَكِسٌ ، أَي عَسِرٌ.
ومن المَجَازِ : الشَّكِسُ ، ككَتِفٍ : البَخِيلُ ، وأَصْلُ الشَّكَاسَةِ : العُسْرُ في المُعَامَلَة ، ثمّ سُمِّيَ به البَخِيلُ ، نقله الصّاغَانِيُّ.
وفي قَوْلِه تعالى : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ) مُتَشاكِسُونَ (٥) أَي مُخْتَلِفُون لا يتَّفِقُون. وقيل : مُتَنَازِعُونَ*.
وتَشَاكَسُوا : تَخَالَفُوا وتَضَادُّوا ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : تَشَاكَسُوا : تَعَاسَرُوا في بَيْعٍ أَو شِرَاءٍ (٦). وشَاكَسَهُ : عَاسَرَهُ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
شَكَاسَةُ الأَخْلَاقِ : شَرَاسَتُهَا.
ورَجُلٌ شَكِسٌ ، بالكَسْر ، كمِشْكَسٍ ، كمِنْبَرٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنْشَدَ :
خُلِقْتُ شَكْساً لِأَعادِي مِشْكَسَا
ومَحَلَّةٌ شَكْسٌ : ضَيقَةٌ ، قال عَبْدُ مَنَافٍ الهُذَلِيُّ :
وأَنا الَّذِي بَيَّتُّكُمْ فِي فِتْيَةٍ |
|
بِمَحَلَّةٍ شَكْسٍ ولَيْلٍ مُظْلِمِ |
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : والشَّسُّ.
(٢) زيادة عن القاموس.
(٣) بالأصل «سقراطس» وصوبها محقق المطبوعة الكويتية «شقراطس» وهو ما أثبتناه.
(٤) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل «أبو عبد الله بن يحيى .. السقراطسي. وبحواشي المطبوعة الكويتية قال : «هي قصيدة لامية في السير والمدائح النبوية أولها :
الحمد لله منا باعث الرُّسُلِ |
|
هدى بأَحمدَ منا أحمدَ السُّبُلِ» |
(٥) سورة الزمر الآية ٢٩.
(٦) في الجمهرة ٣ / ٢٣.
(*) في القاموس : «عَسِرون» بدل «متنازعون».