ويقال : فُلانٌ مُجَرَّبٌ ، قد ساسَ وسِيسَ عَلَيْه ، أَي : أَدَّبَ ، وأَدِّبَ وفي الصّحاحِ : أَي أُمِّر وأُمِّرَ عَليه.
والسِّيَاسَةُ : القِيامُ على الشيْءِ بما يُصْلِحُه.
ومُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ سُسْ ، كالأَمْرِ منه أَي مِن سَاسَ يسُوسُ : مُحَدِّثٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وسَاسَتِ الشاةُ تَسَاسُ سَوْساً : كَثُر قَمْلُهَا ، كأَسَاسَتْ إِساسَةً فهي سَيِسَةٌ (١) ، كلاهمَا عن أَبِي زَيْدٍ.
والسَّوَسُ ، محرّكةً : مَصْدَرُ الأَسْوَسِ ، وهو : داءٌ يَكُونُ في عَجُزِ الدابَّةِ بين الوَرِكِ والفَخِذِ يُورِثُه ضَعْفَ الرِّجُلِ.
وقال اللَّيْثُ : أَبو سَاسَانَ : كُنْيَةُ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ مَلِكِ الفُرْس ، وهو أَعجميٌّ ، وقالَ بعضُهُم : إِنما هو أَنُو ساسانَ ، بالنون. وساسانُ الأَكْبَرُ هو ابنُ بَهْمَنَ بنِ أَسْفَنْدِيَارِ المَلِكِ ، وحَفِيدُه سَاسَانُ الأَصْغَرُ ابنُ بابَكَ بنِ مُهَرْمِشَ (٢) بنِ سَاسَانَ الأَكْبَرِ أَبو الأَكاسِرَة ، وأَرْدَشِير بن بابَك بن ساسانَ الأَصغر.
وذَاتُ السَّوَاسِي ، ككَرَاسِي ، كما هو مَضْبوطٌ عندَنَا ، وفي التَّكْمِلَة بفتح السينِ الأَخِيرَةِ (٣) : جَبَلٌ لبَنِي جَعْفر بن كِلابٍ. والسَّوَاسِي مِثْلُ المَرْخِ. أَو ذَاتُ السَّوَاسِي : شُعَبٌ يَصْبُبْنَ في تَنُوفَ (٤) ، قالَه الأَصْمَعِيُّ.
والسَّاسُ : القَادِحُ في السِّنِّ ، وهو غيرُ مَهْمُوزٍ ولا ثَقِيلٍ ، قاله أَبو زَيْدٍ.
والسَّاسُ أَيضاً : الَّذِي قَدْ أُكِلَ ، قال العَجّاجُ :
يجْلُو بِعُودِ الإِسْحِلِ المُفَصَّمِ |
|
غُرُوبَ لا سَاسٍ ولا مُثَلَّمِ (٥) |
وأَصْلُه : سائسٌ ، كهَارٍ وهائرٍ ، وصافٍ وصائفٍ ، قال العَجَّاج :
صافِي النُّحَاسِ لم يُوَشَّغْ بالكَدَرْ |
|
ولمْ يُخَالِطْ عُوده سَاسُ النَّخَرْ |
ساسُ النَّخَر ، أَي أَكْلُ النَّخَر. وقال أَبو زَيْدٍ : سَوَّسَ فُلانٌ له أَمْراً فرَكِبَه ، كما تَقُولُ : سَوَّلَ له وزَيَّن له.
ومن المَجَاز : يقال : سُوِّسَ فلانٌ أَمْرَ (٦) النَّاسِ ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه ، إِذا صُيِّر مَلِكاً أَو مَلَك أَمْرَهم ، ويُرْوَى قولُ الحُطَيْئة :
لَقَدْ سُوِّسْتِ أَمْرَ بَنِيكِ حَتَّى |
|
تَرَكْتِهِمُ أَدَقَّ مِن الطَّحِينِ |
قال الفَرَّاءُ : قولُهم : سُوِّسْت خَطَأٌ. قاله الجَوْهَرِيُّ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
السَّاسُ : العُثُّ.
وطَعَامٌ مُسَوَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُدَوَّدٌ وكُلُّ آكِلِ شيءٍ فهو سُوسُه ، دُوداً كان أَو غيرَه.
والسَّوْسُ ، بالفَتْح : وقُوعُ السُّوسِ في الطَّعَامِ ، وقد اسْتَاسَ وتَسَوَّسَ ، وأَرْضٌ سَاسَةٌ ومَسُوسَةٌ ، وكذلك طعامٌ ساسٌ وسَوِسٌ. وساسَتِ الشَّجَرَةُ سِيَاساً ، وأَسَاسَتْ فهي مُسِيسٌ.
والسُّوسَةُ ، بالضَّمِّ : فَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المنْذِرِ ، وهي التي أَخَذَهَا الحَوْفَزَانُ بنُ شَرِيكٍ لَمَّا أَغَار على هِجَانِه.
والسَّوْسُ ، بالفَتْح : الرِّياسَةُ ، وَسَاسُوهم سَوْساً (٧) ، وإِذا رَأّسُوُه قيل : سَوَّسُوه ، وأَسَاسُوه ، ورَجُلٌ سَاسٌ ، من قومٍ سَاسَةٍ وسُوَّاسٍ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
سَادَةٌ قَادَةٌ لكُلِّ جَمِيعٍ |
|
سَاسَةٌ للرِّجالِ يَوْمَ القِتَالِ |
وسَوَّسَه القَوْمُ : جَعَلُوه يَسُوسُهُم.
والسِّيَاسَةُ : فِعْل السائسِ ، وهو مَن يَقوم على الدّوابِّ ويَرُوضُهَا.
وسَوَّسَ له أَمْراً ، أَي رَوَّضَه وذَلَّلَه.
وسُوسُ المَرْأَةِ وقُوقُها : صَدْعُ فَرْجِها.
وسَاسِيٌّ : لقب جَماعَةٍ بالمَغْرِب ، منهم : القُطْبُ سيِّدِي
__________________
(١) في التهذيب واللسان : فهي مُسِيس.
(٢) عن التكملة وبالأصل «مهرمس».
(٣) ومثله في معجم البلدان «السواسى».
(٤) في معجم البلدان ، وعن الأصمعي : شعب بنصيبين من ينوف.
(٥) المفصم : المكسر ، والساس : الذي قد ائتكل.
(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أمور.
(٧) عن اللسان وبالأصل «سيوساً».