ويقال : فُلانٌ مُجَرَّبٌ ، قد ساسَ وسِيسَ عَلَيْه ، أَي : أَدَّبَ ، وأَدِّبَ وفي الصّحاحِ : أَي أُمِّر وأُمِّرَ عَليه.

والسِّيَاسَةُ : القِيامُ على الشيْ‌ءِ بما يُصْلِحُه.

ومُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ سُسْ ، كالأَمْرِ منه أَي مِن سَاسَ يسُوسُ : مُحَدِّثٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وسَاسَتِ الشاةُ تَسَاسُ سَوْساً : كَثُر قَمْلُهَا ، كأَسَاسَتْ إِساسَةً فهي سَيِسَةٌ (١) ، كلاهمَا عن أَبِي زَيْدٍ.

والسَّوَسُ ، محرّكةً : مَصْدَرُ الأَسْوَسِ ، وهو : داءٌ يَكُونُ في عَجُزِ الدابَّةِ بين الوَرِكِ والفَخِذِ يُورِثُه ضَعْفَ الرِّجُلِ.

وقال اللَّيْثُ : أَبو سَاسَانَ : كُنْيَةُ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ مَلِكِ الفُرْس ، وهو أَعجميٌّ ، وقالَ بعضُهُم : إِنما هو أَنُو ساسانَ ، بالنون. وساسانُ الأَكْبَرُ هو ابنُ بَهْمَنَ بنِ أَسْفَنْدِيَارِ المَلِكِ ، وحَفِيدُه سَاسَانُ الأَصْغَرُ ابنُ بابَكَ بنِ مُهَرْمِشَ (٢) بنِ سَاسَانَ الأَكْبَرِ أَبو الأَكاسِرَة ، وأَرْدَشِير بن بابَك بن ساسانَ الأَصغر.

وذَاتُ السَّوَاسِي ، ككَرَاسِي ، كما هو مَضْبوطٌ عندَنَا ، وفي التَّكْمِلَة بفتح السينِ الأَخِيرَةِ (٣) : جَبَلٌ لبَنِي جَعْفر بن كِلابٍ. والسَّوَاسِي مِثْلُ المَرْخِ. أَو ذَاتُ السَّوَاسِي : شُعَبٌ يَصْبُبْنَ في تَنُوفَ (٤) ، قالَه الأَصْمَعِيُّ.

والسَّاسُ : القَادِحُ في السِّنِّ ، وهو غيرُ مَهْمُوزٍ ولا ثَقِيلٍ ، قاله أَبو زَيْدٍ.

والسَّاسُ أَيضاً : الَّذِي قَدْ أُكِلَ ، قال العَجّاجُ :

يجْلُو بِعُودِ الإِسْحِلِ المُفَصَّمِ

غُرُوبَ لا سَاسٍ ولا مُثَلَّمِ (٥)

وأَصْلُه : سائسٌ ، كهَارٍ وهائرٍ ، وصافٍ وصائفٍ ، قال العَجَّاج :

صافِي النُّحَاسِ لم يُوَشَّغْ بالكَدَرْ

ولمْ يُخَالِطْ عُوده سَاسُ النَّخَرْ

ساسُ النَّخَر ، أَي أَكْلُ النَّخَر. وقال أَبو زَيْدٍ : سَوَّسَ فُلانٌ له أَمْراً فرَكِبَه ، كما تَقُولُ : سَوَّلَ له وزَيَّن له.

ومن المَجَاز : يقال : سُوِّسَ فلانٌ أَمْرَ (٦) النَّاسِ ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه ، إِذا صُيِّر مَلِكاً أَو مَلَك أَمْرَهم ، ويُرْوَى قولُ الحُطَيْئة :

لَقَدْ سُوِّسْتِ أَمْرَ بَنِيكِ حَتَّى

تَرَكْتِهِمُ أَدَقَّ مِن الطَّحِينِ

قال الفَرَّاءُ : قولُهم : سُوِّسْت خَطَأٌ. قاله الجَوْهَرِيُّ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

السَّاسُ : العُثُّ.

وطَعَامٌ مُسَوَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُدَوَّدٌ وكُلُّ آكِلِ شي‌ءٍ فهو سُوسُه ، دُوداً كان أَو غيرَه.

والسَّوْسُ ، بالفَتْح : وقُوعُ السُّوسِ في الطَّعَامِ ، وقد اسْتَاسَ وتَسَوَّسَ ، وأَرْضٌ سَاسَةٌ ومَسُوسَةٌ ، وكذلك طعامٌ ساسٌ وسَوِسٌ. وساسَتِ الشَّجَرَةُ سِيَاساً ، وأَسَاسَتْ فهي مُسِيسٌ.

والسُّوسَةُ ، بالضَّمِّ : فَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المنْذِرِ ، وهي التي أَخَذَهَا الحَوْفَزَانُ بنُ شَرِيكٍ لَمَّا أَغَار على هِجَانِه.

والسَّوْسُ ، بالفَتْح : الرِّياسَةُ ، وَسَاسُوهم سَوْساً (٧) ، وإِذا رَأّسُوُه قيل : سَوَّسُوه ، وأَسَاسُوه ، ورَجُلٌ سَاسٌ ، من قومٍ سَاسَةٍ وسُوَّاسٍ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

سَادَةٌ قَادَةٌ لكُلِّ جَمِيعٍ

سَاسَةٌ للرِّجالِ يَوْمَ القِتَالِ

وسَوَّسَه القَوْمُ : جَعَلُوه يَسُوسُهُم.

والسِّيَاسَةُ : فِعْل السائسِ ، وهو مَن يَقوم على الدّوابِّ ويَرُوضُهَا.

وسَوَّسَ له أَمْراً ، أَي رَوَّضَه وذَلَّلَه.

وسُوسُ المَرْأَةِ وقُوقُها : صَدْعُ فَرْجِها.

وسَاسِيٌّ : لقب جَماعَةٍ بالمَغْرِب ، منهم : القُطْبُ سيِّدِي‌

__________________

(١) في التهذيب واللسان : فهي مُسِيس.

(٢) عن التكملة وبالأصل «مهرمس».

(٣) ومثله في معجم البلدان «السواسى».

(٤) في معجم البلدان ، وعن الأصمعي : شعب بنصيبين من ينوف.

(٥) المفصم : المكسر ، والساس : الذي قد ائتكل.

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أمور.

(٧) عن اللسان وبالأصل «سيوساً».