ابنُ عَبّاسٍ رضي الله عَنْهُمَا بقوله : قَرَأْتَ على اليَهُودِ ، وقَرَؤُوا عَلَيْكَ ، وبه قَرَأَ مُجَاهِدٌ ، وفَسَّرَه هكذا. وقرأَ الحَسَن البَصْرِيُّ : دَارَسَتْ ، بفتح السين وسكونِ التاءِ ، وفيه وَجْهَانِ ، أَحدُهما : دَارَسَتِ اليَهُودُ محمَّداً صلىاللهعليهوسلم. والثاني : دَارَسَتِ الآيَاتُ سَائِرَ الكُتُبَ ، أَيّ ما فيها ، وطَاوَلَتْهَا المُدَّةَ ، حتَّى دَرَسَ كُلُّ وَاحِدٍ منها ، أَي مُحِيَ وذَهَبَ أَكْثَرُه.
وقرأَ الأَعْمَشُ : دَارَسَ أَي دَارَسَ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم اليَهُودَ.
كذا في العُبَابِ.
وقُرِئَ : دَرَسْتَ أَي قَرَأْتَ كُتُبَ أَهْلِ الكِتَابِ.
وقيل : دَارَسْتَ : ذاكَرْتَهُم. وقال أَبو العَبّاس : دَرَسْتَ ، أَي تَعَلَّمْتَ.
وقُرِئَ : دَرُسَتْ ودَرَسَتْ ، أَي هذِه أَخْبَارٌ قد عَفَتْ وانمَحَتْ. ودَرُسَتْ أَشَدُّ مُبَالَغةً. وقال أَبُو العَبّاسِ : أَي هذا الَّذِي تَتْلُوه علينا قد تَطَاوَلَ ومَرَّ بِنا.
وانْدَرَسَ الرَّسْمُ : انْطَمسَ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
دِرْعٌ ، دَرِيسٌ ، أَي خَلَقٌ ، وهو مَجَازٌ. قال الشاعِر :
|
مَضَى ووَرِثْنَاهُ دَرِيسَ مُفَاضَةٍ |
|
وأَبْيَضَ هِنْدِيًّا طَوِيلاً حَمائِلُهْ |
وسَيْفٌ دَرِيسٌ ، ومِغْفَرٌ دَرِيسٌ كذلك.
ودَرَسَ الناقَةَ يَدْرُسُها دَرْساً : ذَلَّلها ورَاضَهَا.
والدِّرَاسُ : الدِّيَاسُ.
والمِدْرَاسُ (١) والْمِدْرَسُ ، بالكَسْر : المَوْضِع يُدْرَس فيه.
والمِدْرَسُ أَيضاً : الكِتَابُ.
والمِدْراسُ : صاحِبُ دِرَاسَةِ (٢) كُتُبِ اليهودِ. ومِفْعَلٌ ومِفْعَالٌ من أَبنية المبالَغَة.
ودارَسْتُ الكُتُبَ ، وتَدَارَسْتُهَا ، وادَّارَسْتُهَا ، أَي دَرَسْتُها.
وتَدَارَسَ القرْآنَ : قرأَه وتَعَهَّدَهُ ، لئِلاَّ يَنْسَاهُ ، وهو مَجَازٌ.
وأَصْل المُدَارَسَةِ : الرِّياضةُ والتعهُّدُ للشَيْءِ. وجَمْعُ المَدْرَسَةِ المَدَارِسُ.
وفِرَاشٌ مَدْرُوسٌ : مُوَطَّأٌ مُمَهَّدٌ.
والدَّرْسُ : الأَكلُ الشَّدِيدُ.
وبَعِيرٌ لم يُدْرَسْ : لم يُرْكَبْ.
وتَدَرَّسْتُ أَدْرَاساً ، وتَشَمَّلْتُ أَشْمَالاً (٣).
ولَبِسَ دَرِيساً وبَسَطَ دَرِيساً : ثَوْباً وبِسَاطاً خَلَقاً.
وطَرِيقٌ مَدْرُوسٌ : كَثُرَ طارِقوه حتَّى ذَلَّلوه.
ومَدْرَسَةُ النَّعَمِ : طَرِيقُهَا.
وكلُّ ذلِك مَجَازٌ.
وأَبو مَيْمُونَةَ دَرَّاسُ بنُ إِسْمَاعِيلَ ، كشَدَّادٍ ، المَدْفُون بفاسَ ، له رِوَايةٌ.
والإِدْرِيسِيُّون : بَطْنٌ كبِيرٌ من العَلَوِيّة بالمَغْرِب ، منهم ملوكُهَا وأُمَرَاؤُهَا ومُحَدِّثوهَا.
وشَبْرَى دَارِس : من قُرَى مِصْرَ ، وهي مُنْيَةُ القَزَّازِينَ.
[درعس] : بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ ، كقِرْطَعْبٍ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ أَي حَسَنُ الخلْقِ ، هكذا نقَلَه الصاغانِيّ ، في كِتَابَيْهِ. ونَقَلَه الأَزْهَرِيُّ وغَيْرُه عنه : بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، وسَيَأْتِي أَيضاً في الشِّينِ.
[درفس] : الدِّرَفْسُ. كحِضَجْرٍ : العَظِيمُ من الإِبِلِ ، ونَاقَةٌ دِرَفْسَةٌ ، قالَه الجَوْهَرِيُّ. وقال الأُمَوِيُّ : الدِّرَفْسُ : البَعيرُ الضَّخْمُ العَظِيمُ.
والدِّرَفْسُ : الضَّخْم مِن الرِّجالِ ، عن ابنِ فارِسٍ ، كالدِّرْفَاسِ فيهما.
وقال شَمِرٌ : الدِّرَفْسُ : العَلَمُ الكَبِيرُ. وأَنْشَدَ لابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ :
|
تُكِنُّهُ خِرْقَةُ الدِّرَفْسِ مِنَ الشَّمْ |
|
سِ كَلَيْثٍ يُفَرِّجُ الأَجَمَا |
والدِّرَفْسُ : الحَرِيرُ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
ودَرْفَسَ الرَّجُل دَرْفَسَةً : رَكِبَ الدِّرَفْسَ مِن الإِبِلِ ، أَو حَمَل العَلَمَ الكَبِيرَ ، نقله الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
__________________
(١) عن اللسان وبالأصل «والمدارسة».
(٢) عن اللسان وبالأصل «دارسة».
(٣) في الأساس : وتسمّلتُ أسمالاً.