وقال الصّاغَانِيّ : هو الأَسَدُ كالدِّرْناس والدِّرْوَاسِ (١) ، وأَنْشَدَ في العُبَابِ لرُؤْبَةَ :

والتُّرْجُمَانُ بْنُ هُرَيْمِ هَمَّاسْ

كأَنَّهُ ليْثُ عُرِينٍ دِرْبَاسْ

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الدَّرْبَاسُ : الكَلْبُ العَقُورُ.

والدُّرَابِسُ ، كعُلابِطٍ : الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإِبِلِ. عن ابنِ عَبَّادٍ ، ومن الرِّجَالِ ، قال الشّاعر :

لَوْ كُنْتَ أَسْمَيْتَ طَلِيحاً نَاعِسَا

لَمْ تُلْفِ ذَا رَاوِيَةٍ دُرَابِسَا

وتَدَرْبَسَ : تَقَدَّم. عن ابن فارِس. قال الشاعِر :

إِذَا الْقَوْمُ قَالُوا : مَنْ فَتًى لِمُهِمَّةٍ؟

تَدَرْبَسَ بَاقِي الرِّيقِ فَخْمُ المَنَاكِبِ

والشَّمْسُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن علّي الطِّمائيّ البوتنجيّ ، يُعْرَف بابْنِ دِرْبَاسٍ : حَدَّثَ.

ودِرْبَاسٌ : اسمُ كَلْبٍ بعَيْنِه. قالَ الرّاجِز :

أَعْدَدْتُ دِرْوَاساً لِدِرْباسِ الحُمُتْ

عن ابن بَرِّيّ. وسيأْتي.

[دردبس] : الدَّرْدَبِيسُ : الدَّاهِيَةُ ، قال جرَيٌّ الكاهِلِيُّ :

ولَوْ جَرَّبْتَنِي في ذَاكَ يَوْماً

رَضِيتَ وقُلْتَ أَنْتَ الدَّرْدَبِيسُ

والدَّرْدَبِيسُ : الشَّيْخُ الكَبِير الهِمُّ. قالَهُ اللَّيْثُ. وأَنشدَ :

أُمُّ عِيالٍ فَخْمَةٌ نَعُوسُ

قَدْ دَرْدَبَتْ والشَّيْخُ دَرْدَبِيسُ

وتُكْسَرُ فيه الدال : وهكذا كتبه أَبو عَمْرٍو الإِيادِيّ.

والدَّرْدَبِيسُ : العَجُوزُ الفَانِيَةُ ، قال الشّاعِرُ :

جَاءَتْكَ فِي شَوْذَرِهَا (٢) تَمِيسُ

عُجَيِّزٌ لَطْعَاءُ دَرْدَبِيسُ

أَحْسَنُ منْهَا مَنْظَراً إِبلِيسُ والدَّرْدَبِيسُ : خَرَزَةٌ سَوْدَاءُ ، كأَنَّ سَوادَها لَوْنُ الكَبِدِ ، إِذا رَفَعْتَها واستَشْفَفْتَها رَأَيْتَها تَشِفُّ مِثْلَ لَوِن العَنَبَةِ الحَمراءِ ، لِلْحُبِّ ، أَي تَتَحَبَّبُ بهَا المَرْأَةُ إِلى زَوْجِهَا ، تُوجَدُ في قُبورِ عادٍ. قال اللِّحْيَانِيُّ : وهُنَّ يَقُلْنَ في تَأْخِيذِهِنَّ إِيَّاه : «أَخَذْتُه بالدَّردَبِيس ، تُدِرُّ العِرْقَ اليَبِيس». قال : تَعنْى بالعِرْقِ اليَبِيس : الذَّكَرَ. التَّفْسِيرُ له.

ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :

الدَّرْدَبِيسُ : الفَيْشَلَةُ : قالَ الشاعِر :

جَمَّعْنَ مِنْ قَبَلٍ لَهُنَّ وفَطْسَةٍ

والدَّرْدَبِيسِ مُقابَلاً في المَنْظَمِ

[دردقس] : الدُّرْداقِسُ ، بالضّمّ : عَظْمُ القَفَا. قال الأَصْمَعِيُّ : هو طَرَفُ العَظْمِ الناتِئُ فَوقَ القَفَا. أَنشدَ أَبُو زَيد :

مَنْ زَالَ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ تَزايَلَتْ

بالسَّيْفِ هَامَتُهُ عَنِ الدِّرْقاسِ

قالَ محمّدُ بنُ المُكَرَّم : أَظُنُّ قافِيةَ البَيْت : الدُّرْدَاقِسِ.

وقال أَبُو عُبَيْدَةَ : هو عَظْمٌ يَصِلُ هكذا في سائر النُّسَخِ.

والصواب : يَفْصِلُ (٣) بَيْنَ الرَّأْسِ والعُنُقِ ، كأَنَّه رُومِيٌّ. وقال الأَصْمَعِيّ : أَحْسَبَه رُومِيًّا ، أَعْرَبَتْه العربُ. قال ابن فارِس : وما أَبْعَدَ هذه من الصِّحَّة.

قلتُ : والصادُ لغةٌ فيه ، عن ابن عَبّادٍ ، كما سيأْتي إِن شَاءَ الله تعالى.

[درس] : دَرَسَ الشيْ‌ءُ ، والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً ، بالضّمّ : عَفَا. ودَرَسَتْهُ الرِّيحُ دَرْساً : مَحَتْه ، إِذا تَكَرَّرَتْ عليه فَعَفَّتْه. لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

ودَرَسَهُ القَوْمُ : عَفَّوْا أَثَرَه.

ومِن المَجَازِ : دَرَسَتِ المَرْأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ، بالفَتْح ، ودُرُوساً ، بالضّمّ : حاضَتْ وخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ به حَيْضَ الجَارِيةِ. وهي دَارِسٌ ، مِنْ نِسْوَةٍ دُرَّسٍ ودَوَارِسَ.

ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الكِتَابَ يَدْرُسُه ، بالضَّمّ ، ويَدْرِسُه ،

__________________

(١) عن التكملة وبالأصل «الدرداس».

(٢) عن اللسان وبالأصل «شوذلها تميس».

(٣) وهي عبارة اللسان.