والدَّحْسُ : الكَشْطُ.

[دحمس] : الدّحْمُس ، كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وبُرْقُع : الأَسْوَدُ من كلِّ شَي‌ءٍ ، كالدَّحْسَمِ.

ولَيْلَةٌ دُحْمُسَةٌ ، بالضّمِّ (١) : مُظْلِمة. ولَيْلٌ دُحْمُسٌ ، بالضّمّ (٢) ، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ كزِبْرِجٍ : مُظْلِمٌ شَدِيدُ الظُّلمةِ.

وقال الأَزْهَرِيُّ : وأَنْشَدَني رجلٌ :

وادَّرِعِي جِلْبَابَ لَيْلٍ دُحْمُسِ

أَسْوَدَ دَاجٍ مِثْلِ لَوْنِ السُّنْدُسِ

ويقَال : رَجُلٌ دَحْمَسٌ ، بالفَتْحِ ، ودُحَامِسٌ ودُحْمُسانٌ ودُحْمُسانِيٌّ ، بضَمِّهِنّ ، أَي آدَمُ اللَّوْنِ أَسْوَدُ ضَخْمٌ غَلِيظٌ سَمِينٌ ، كالدُّحْسُمِ. وقال ابن دُرَيْدٍ (٣) : الدُّحَامِسُ : الرَّجُلُ الأَسْوَدُ الضَّخْمُ ، بالحاءِ والخاءِ جَمِيعاً.

والدَّحْمَسُ ، كجَعْفَرٍ : زِقّ يُجْعَلُ فيه الخَلُّ ، عن ابنِ عَبّاد.

والدُّحْمُسَانُ ، بالضّمّ : الأَحْمَقُ السَّمِينُ ، وقد يُقْلَبُ (٤) ، فيُقَال : دُحْسُمَان ، نقله الجَوْهَرِيّ.

والدُّحَامِسُ ، الشُّجَاعُ الضِّخْمُ.

والدَّحَامِسُ ، بالفَتْح : اللَّيَالِي المُظْلِمَةُ ، نقله الأَزْهَرِيُّ.

وعن أَبِي الهَيْثَمِ : الدَّحَامِسُ : ثَلاثُ لَيَالٍ بَعْدَ الظُّلَمِ ، وهي الحَنَادِسُ أَيضاً ، وقد مَرَّ في مَوْضِعِه سابقاً.

[دختنس] : دَخْتَنُوسُ ، كعَضْرَفُوط ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ هنا ، وأَوردَه اسْتِطْراداً في تركيب «أ ل ك» ، فقال ـ حِينَ أَنْشَدَ قَولَ الشاعِر :

أَبْلِغْ أَبَا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكَةً

غَيْرَ الَّذِي قَدْ يُقَالُ مِلْكَذِبِ

هي بِنْتُ لَقِيطِ (٥) بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ وحى (٦) ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، ولعله : وهي مُعَرَّبَةٌ ، أَصلُهَا دُخْتَرْنُوشُ أَي بِنْتُ الهَنِئَ ، سَمّاهَا أَبُوها باسْمِ ابْنَةِ كِسْرَى قُلِبَت الشِّينُ سِيناً لمَّا عُرِّبَتْ. قال لَقِيطُ بنُ زُرارَةَ :

يَاليْت شِعْرِي الْيَوْمَ دَخْتَنُوسُ		إِذَا أَتَاها الخَبرُ المَرْمُوسُ
أَتَحْلِقُ القُرُونَ أَمْ تَمِيسُ		لَا بَلْ تَمِيسُ إِنَّهَا عَرُوسُ

ويقال : دَخْدَنُوسُ ، بالدال ، وتَخْتَنُوسُ أَيضاً ، وقد تقدَّم.

[دخس] : الدَّخِيسُ ، كأَمِيرٍ : اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ ، قال النَّابِغَةُ يَصِفُ ناقَتَه :

مَقْذُوفةٍ بدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا

لَهُ صرِيفٌ صَرِيفَ القَعْوِ بالمَسَدِ

وهو فَعِيلٌ كأَنَّه دُخِسَ بَعْضُه في بَعْضٍ ، أَي أُدْمِجَ.

والدَّخِيسُ : مَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدّابَّةِ ، وهو عَظْمُ الحَوْشَبِ. وقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الدَّخِيسُ : عُظَيْمٌ في جَوْفِ الحافِرِ كأَنَّه ظِهَارَةً له. والحَوْشَبُ : عَظْمُ الرُّسْغِ.

والدَّخِيسُ : لَحْمُ باطِنِ الكَفِّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو من الإِنْسَانِ والسِّبَاعِ.

والدَّخِيسُ مِن الناسِ : العَدَدُ الجَمُّ الكَثِيرُ المُجْتَمِعُ.

يقال : عَدَدٌ دَخِيسٌ ودِخَاسٌ : أَي كَثِيرٌ ، وكذلِك نَعَمٌ دِخَاسٌ (٧).

والدَّخِيسُ الكَثِيرُ ، هكذا بخَطِّ الجَوْهَرِيّ ، وفي بعضِ نُسَخ الصّحاح : الكَنِيزُ (٨) ، بالنون والزاي ، مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ.

والكَثِيرُ مِن مَتاعِ الْبَيْتِ.

والدَّخِيسُ : الْمُلْتَفُّ مِن الكَلإِ الكَثِيرُ ، كالدَّيْخَسِ (٩) ، كصَيْقَلٍ. قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ. وقد يكونُ الدَّيْخَسُ في اليَبِيسِ.

والدَّخْسُ ، بالفَتْح : الإِنْسَانُ التَّارُّ المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ ، عن اللَّيْثِ.

والدَّخْسُ : الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ ، جمْع دُبٍّ.

وقال اللَّيْثُ : الدَّخْسُ انْدِسَاسُ شَيْ‌ءٍ في التُّرَابِ ، كما‌

__________________

(١) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح.

(٢) ضبطت بالقلم في اللسان هنا وفي الشاهد بالفتح.

(٣) الجمهرة ٣ / ٣٩٢.

(٤) عن الصحاح وبالأصل «يغلب».

(٥) في اللسان والتكملة : حاجب.

(٦) في القاموس : وهي.

(٧) عن اللسان وبالأصل «دخائس».

(٨) في الصحاح : الكثير.

(٩) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : كالدَّنْخَس.