* وممّا يُسْتدْركُ عَليْه :
المُتَحَلِّسُ : المُقِيمُ بالبِلادِ كالحِلْسِ.
وحُلِسَتْ أَخْفَافُهَا شَوْكاً ، أَي طُورِقَتْ بشَوْكٍ من حَدِيدٍ وأَلْزِمَتْهُ وعُولِيَتْ (١) بِه كما أَلْزِمَتْ ظُهورَ الإِبِل أَحْلاسُها.
والمُسْتَحْلِسُ : المُلازِمُ للقِتَالِ.
وفُلانٌ من أَحلاس الخَيلِ ، أَي من رَاضَتِها وسَاسَتِها والمُلازِمِين ظَهُورَها.
والحَلُوسُ ، كصَبُورٍ : الحَريصُ المُلازِمُ.
وقالَ اللَّيْثُ : عُشْبٌ مُسْتحْلِسٌ : تَرَى له طَرَائِقَ بَعْضُهَا تَحْتَ بَعْضٍ من تَرَاكُبِه (٢) وسَوادِه.
واسْتحْلس اللَّيْلُ بالظَّلامِ : تَرَاكَمَ.
والحَلِسُ ، ككَتِف : الّذِي لَوْنُه بينَ السّوادِ والحُمْرَةِ ، قال رُؤْبَةُ يُعاتِبُ ابنه عبدَ اللهِ :
|
أَقُولُ يَكْفِينِي اعْتِدَاءَ المُعْتَدِي |
|
وأَسَدٌ إِنْ شَدَّ (٣) لم يُعَرِّدِ |
|
كأَنَّهُ في لِبَدٍ ولِبَدِ |
|
مِنْ حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَزَبُّدِ (٤) |
|
مُدَّرِعٍ في قِطَعٍ مِنْ بُرْجُدِ |
||
وأَحْلَسْتُ فُلاناً يَمِيناً ، إِذا أَمْرَرْتَها عليه ، وهو مَجازٌ.
والإِحْلاسُ : الحَمْلُ على الشَّيْءِ.
وقال أَبو سَعِيدٍ : حَلَسَ الرَّجُلُ بالشَّيْءِ وحَمِسَ بهِ ، إِذا تَوَلَّعَ.
وأَحْلَسَه إِحْلاساً : أَعْطَاهُ عَهْداً يَأْمَنُ بهِ.
وقال الفَرّاءُ : هو ابنُ بُعْثُطِهَا وسُرْسُورِهَا وحِلْسِهَا ، وابْنُ بَجْدَتِهَا ، وابنُ سِمْسَارِهَا وسِفْسِيرِهَا ، بمعْنًى وَاحِدٍ.
ويُقَال : رَفَضْتُ فُلاناً ونَفَضْتُ أَحْلاسَه ، إِذا تَرَكْتَه.
وفَلانٌ يُجالِسُ بنِي فُلانٍ ويُحالِسُهم : يُلازِمُهُم ، وهو مَجاز. وأَبُو الحُلَيْسِ : رَجُلٌ.
والأَحْلَسُ العَبْدِيُّ : من رِجالِهم. ذَكَرَه ابنُ الأَعْرَابيِّ.
ورَأَيت حِلْساً من النَّاسِ ، أَي جَماعَةً ، ذكَرَه الصاغانِيُّ ، وقد تَقدَّمَ عن ابنِ عَبّادٍ.
وأَبو الحُلَيْسِ : كُنْيَةُ الحِمَارِ.
وأُمُّ الحُلَيْسِ : امْرَأَةٌ.
[حلبس] : الحلبس ، كجعفَرٍ وعُلَبِطٍ ، وعُلابِطٍ : الشُّجَاعُ الذِي يُلازِمُ قِرْنَه ، كالحبَلْبَسِ ، كسَفرْجل ، قد جاءَ في الشِّعْرِ ، أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لنَبْهَانَ :
|
سَيَعْلَمُ مَن يَنْوِي جَلائِي أَنَّنِي |
|
أَرِيبٌ بأَكْنَافِ النَّضِيضِ حَبَلْبَسُ |
قال الجَوْهَرِيُّ : وأَظُنُّه أَرادَ الحَلْبَس فزَادَ فيه باءً ، وقد تَقدَّمَ في موضِعِه.
والحَلْبَسُ : الحَرِيصُ المُلازِمُ للشَّيْءِ لا يُفَارِقه ، قال الكُمَيْتُ يعني الثَّوْرَ وكِلابَ الصَّيْدِ :
|
فلمَّا دَنَتْ للكَاذَتَيْنِ وأَحْرَجَتْ (٥) |
|
به حَلْبَساً عندَ اللِّقَاءِ حُلَابِسَا |
والحَلْبَسُ : الأَسَدُ ، كالحِلْبِيسِ ، بالكَسْرِ ، والحُلَابِسِ ، والحُلَبِسِ ، الثَّلاثةُ عن الصّاغَانِيِّ. وقال ابنُ فارِسٍ : الحَلْبَسُ والحُلَابِسُ : مَنْحُوتانِ من حَلَسَ ، وحَبَسَ ، فالحَلِسُ : المُلازِمُ للشَّيْءِ لا يُفَارِقُه ، وكأَنَّه حَبَسَ نَفْسَه على قِرْنِه وحَلِسَ بِهِ لا يُفَارِقُه.
وحَلْبَسُ بنُ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ جُشَمَ بنِ عَمْرِو بنِ غَنْمِ بنِ تَغْلِبَ التَّغْلبِيّ : شاعِرٌ.
وحَلْبَسٌ الحَنْظَلِيُّ : شَيْخٌ للحَارِثِ بنِ أَبِي أُسَامَةَ صاحِب المُسْنَد.
ويُونُسُ بنُ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْبَسٍ الحارِثِيُّ ، مَشْهُورٌ ، وأَخُوه يَزِيدُ ، وأَخُوهما أَيَّوبُ.
ومُحَمَّدُ بنُ حَلْبَسٍ البُخَارِيُّ ماتَ سنة ٣٢٤ : مُحَدِّثُونَ.
وفاتَه : حَلْبَسُ بنُ مُحَمَّدٍ الكِلابِيّ (٦) عن الثَّوْرِيِّ ، وعَنْه ابنُه غالِبٌ.
__________________
(١) عن النهاية وبالأصل «عولت» ، وقد ورد ذلك في النهاية تفسير حديث أبي هريرة في مانعي الزكاة : «محلس أخفافها شوكاً من حديد».
(٢) في التهذيب : من تراكمه.
(٣) عن التكملة وبالأصل : إن سدّ.
(٤) عن التكملة وبالأصل «تزيد» وفي اللسان والديوان «تربد».
(٥) عن اللسان دار المعارف ، وبالأصل و «أَخرجت».
(٦) قال الذهبي في ميزان الاعتدال : وأظنه حلبس بن غالب. وبهامشه : وجزم ابن عدي في ترجمته بأن حلبس بن محمد وحليس بن غالب واحد.