مَولَى ابن التَّيَّهان ، استُشْهِد بأُحُد. ويَسَارُ بن نُمَيْر مولَى بني عَمْرِو بن عَوْف ، ذكرَه ابن الفَرَضيّ ، والصحيحُ مولَى عُمَرَ.
فهؤلاءِ كلّهم من الصحابة. ويَسَارٌ اسمُ أَبِي الحَسَن البَصْريّ مولَى زَيْد بن ثابتِ الأَنْصَاريّ ، وولداه الحَسَن وسَعيدٌ تابِعيّان ، ويَسَارٌ مولَى مَيمونةَ أُمّ المؤمنين ، وَالدُ عَطَاءٍ وأَخَوَيْه سُلَيْمَانَ وعبدِ المَلِك ، ذكرَه ابن فَهد في معجم الصحابة.
أَما عطاءُ بن يَسَار ، فكُنْيته أَبو محمّد ، يَروِي عن أَبي سَعيد وأَبي هُريرة ، وقَدم مصر ، وُلدَ سنة ١٩ وتُوفِّي سنة ١٠٣ ودُفِن بالإِسكندريّة ، وأَخوه سُليمان كُنْيتُه أَبو أَيُّوب ، وقيل أَبو عبد الرحمن ، يَرْوِي عن ابن عَبّاس وأَبي هُرَيْرَة ، وعنه الزُّهريّ ، وُلدَ سنة ٣٤ وتُوفِّي سنة ١١٠ وأَخوهم الثالث عبدُ المَلِك ، يَرْوي عن أَبي هُرَيْرَة ، وعنه بُكَير بن الأَشَجّ ، مات سنة ١١٠ ولهم أَخٌ رابعٌ اسمه عبد الله ، ترَكه المصنِّف تَقصيراً ، وقد ذكرَه ابنُ حِبّان في ثِقَات التّابِعِين.
ويَسَارٌ وَالِدُ سَعِيدٍ أَبي الحُبَاب وسَعيد هذا أَخو أَبي مُزَرِّد مَولى شُقْرَان مَوْلَى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقد قِيل إِنّه مَولَى الحَسَن بن علي ، واسم أَبي مُزرِّد عبد الرحمن بن يَسَار ، وأَبو الحُبَاب كُنْيَته سَعيدُ بن يَسَار ، يَروِي عن أَبي هُرَيرة ، وعنه المَقْبُريّ ، وسهلُ ابن أَبي صالحٍ ، مات بالمدينة سنة ١١٧. ذكره ابن حِبّان في الثِّقات. وبقِيَ عليه : سعيدُ بن عبد الله بن يَسَار أَخو أَيُّوب وسُليمان ، يَروِي عن ابن عُمَرَ ، عِداده في أَهل المدينة وأَبو عثمان مُسْلِمُ بن يَسَارٍ الطُّنْبُذِيّ ، بضمّ الطاءِ وسكون النون وضمّ الموحّدة والذال معجمة ، روى عن أَبي هُريرة ، وعنه بَكر بن عُمَرَ ، وأَخرجَ حَديثَه البخاريّ في الأَدب المُفرَد ، وكذا أَبو داوُودَ وابنُ ماجَه في سُنَنِهِمَا. وقال ابنُ حِبّان : وهو رَضِيعُ عبدِ المَلِك ابن مَرْوَان ، وعِدَادُه في أَهْل مِصر ، يَرْوِي عنه أَهلُهَا.
ومُسْلِم بن يَسَار البَصْرِيّ أَبو عبد الله مَولًى لبَنِي أُميّة ، عِدادُه في أَهل البَصرة ، وكان من عُبَّادِهَا وزُهَّادِهَا ، وأَدركَ جماعَةً من الصحَابة ، روَى عنه محمّد بن سِيرين ؛ ويَسَارُ ابنُ أَبِي مَرْيَمَ ، هذا لم أَجِدْه في كُتب الرِّجال ، ومُقتضَى السِّياق يَقتضِي أَنه مُسْلِم بن يَسار بن أَبي مَرْيم ، ثمّ رأَيْتُ الذّهبيّ قال في المُشتبه بعدَ ذِكْرِ الطُّنْبُذِيّ والبَصْرِيّ ما نَصّه : ومُسْلِم بن يَسَار وهو بن أَبي مَرْيم. انتهى. وإِيّاه تَبِعَ المصنّف. ولهم مُسْلم بن يَسَارٍ آخَرُ ، هو الجُهَنيّ ، فلعلّه عنى به هنا ، وهو من رجال أَبي داوود والتِّرمِذيّ ولكنه لا يُعرف بابنِ أَبي مَريم ، قال الحافظ ، في آخر تَهْذيب التّهْذِيب : ابن أَبي مَرْيَم بَصْريٌّ وشامِيٌّ ومِصْرِيٌّ ، فالبَصْريّ بُرَيْد (١) بالمُوَحّدة ، والشّاميّ يَزِيد بالزّاي ، والْحِمْصِيُّ أَبو بكْر بن عبد الله بن أَبي مَريم ، والْمِصرِيّ سَعِيدُ بنُ الحَكَم بن أَبي مَرْيَم. فتأَمّل. وآخَرُونَ كيَسَارٍ أَبي نُجيح الثَّقَفِيّ ، من رِجال مُسْلم ، وهو وَالدُ عبد الله ، ويَسَارِ بن عبد الرحمن أَبي الوليد ، ويَسارٍ المُعَلم المَرْوَزيّ ، وغير هؤلاءِ ممّن اسمُه أَو اسم أَبيه أَو جَدّه كذلك. ويَسَارٌ رَاعٍ لزُهَيْر بن أَبي سُلْمَى الشاعر ، له ذِكْر في شِعره.
ويَسَارٌ فَرَسُ ذي الغُصَّةِ حُصَيْن بن يَزيدَ ، نقلَه الصّاغانيّ ، ويَسَارٌ : جَبَلٌ باليَمَن ، نقَله الصاغانيّ ، وقيل : اسمُ مَوضع ، وبه فُسِّر قولُ السُّلَيْك :
|
دِماء ثَلاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي |
وخاذِف طَعْنَة بقَفَا يَسَارِ |
ويقال : دابَّةٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ ، والتَّيْسِيرِ ، وفي بعض الأُصول : حَسَنةُ التَّيْسُور ، وفي بعضها : التَّيَسّر ، أَي حَسَنُ نَقْلِ اليَسَرَات ، أَي القَوَائِمِ. ويقال أَيضاً : فَرسٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ ، أَي حَسَنُ السِّمَن ، اسم كالتَّعْضُوض ، وقال المَرّار يصف فرساً :
|
قَدْ بَلَوْناه على عِلَّاتِه |
وعلى التَّيْسُورِ (٢) منه والضُّمُرْ |
ومَيْسَرٌ ، كمَقْعَدٍ ، ع بالشامِ ، وهو الذي تقدّم ذِكرُه ، وذكرنَا هناك قَولَ امرىء القَيْس.
ويَاسُورينُ : ع فوقَ المَوْصِل ، على سبعةِ فَراسخَ منها ، بين جزيرةِ ابن عُمرَ وبين بَلَطَ ، يُقال له البَلَدُ ، نقله ياقوت هنا ، وقال في المُوحَّدة إِنّه باسُورِينُ.
والتَّيَاسُر : التَّساهُلُ ، ومنهالحديث : «تيَاسَرُوا في الصَّدَاق» ، أَي تَساهَلُوا فيه ولا تُغالُوا. والتَّيَاسرُ : ضِدّ التَّيَامُنِ. والتَّيَاسُر : الأَخْذُ في جِهَةِ اليَسَار ، كالمُيَاسَرَة ، يقال : يَاسِرْ بأَصحابِك ، أَي خُذْ بهم يَسَاراً. وتَيَاسَرْ يا
__________________
(١) ضبطت بالقلم في تقريب التهذيب بفتح الباء.
(٢) ويروى : وعلى التيسير.