وقال أَبو تُرَاب : تَمَرَ في الشَّجَر والجَبَلِ ونَمَلَ ، كنَصَرَ ، نَمْراً : إِذا صَعَّدَ فيهما وعَلَا.
وفي حديث الحَجّ : «حتى أَتَى نَمِرَة». وقال عبدُ الله بن أَقْرَم : رأَيتُه بالقَاعِ من نَمِرَةَ ، كفَرِحَة : ع بعَرَفَات ، نزلَ به رسولُ الله صلىاللهعليهوسلم ، أَو الجَبَلُ الذي عليه أَنْصَابُ الحَرَمِ على يَمِينكَ حالَ كونك خارجاً من المَأْزِمَيْنِ وأَنت تُريد المَوْقِفَ كذا في التَّكْملَة. وقيل : الحَرَمُ من طريق الطائف على طَرَفِ عَرَفَةَ من نَمِرَةَ على أَحَدَ عَشرَ مِيلاً ، ومَسْجِدُها ، م ، معروف وهو الذي تُقام فيه الصَّلاةُ يومَ عَرفَةَ : ونَمِرَةُ : ع بقُدَيْدٍ ، نقله الصّاغَانيّ. قلْت : ونقلَه ياقُوت عن القاضي عِياض وقال : إِن لم يكن الأَول.
وعَقِيقُ نَمِرَةَ : ع بأَرْض تَبَالَةَ ، قلْتُ : هذا تصحيفٌ ، وصَوابه عَقِيقُ تَمْرَة ، بالمثنّاة الفوقيّة المفتوحة وسكون الميم وفتحها ، وهو من نواحي اليَمَامة ، لبَني عَقَيْل ، عن يَمين الفُرُط ، وما رأَيتُ الصّاغَانيّ تَعَرَّض له ولا غَيْرَه (١).
وذو نَمِرٍ : ككَتِف : وَادٍ بنَجْد في دِيار كِلاب.
ونِمَارٌ ، ككِتَاب : جَبلٌ لسُلَيْمٍ قال ، الشّاعر :
فلمْ يَكُن النِّمَارُ لنا مَحَلًّا |
وما كُنّا لنُعْمٍ شَيِّقِينَا (٢) |
ونُمَارٌ ، كغُرَابٍ : وَادِ لجشَمَ بن الحَارث ، وبه عارضٌ (٣) يقال له المَكْرَعَة ، قاله الحَفْصيُّ ، وأَنشد :
وما مَلِكٌ بأَغْزَرَ منْك سَيْباً |
ولا وَادٍ بأَنْزَهَ من نُمَارِ |
|
حَلَلْتَ به فأَشْرَقَ جانِبَاهُ |
وعادَ اللَّيْلُ فيه كالنَّهَارِ |
أَو : ع بشِقِّ اليَمَامَة ، قال الأَعْشَى :
قالُوا نُمارٌ فبَطْنُ الخَالِ (٤) جَادَهُمَا |
فالعَسْجَدِيّةُ فالأَبْلاءُ فالرِّجَلُ |
وقيل : جَبلٌ ببلادِ هُذَيْل ، قال صَخْرُ الغَيِّ :
سَمِعْتُ وقد هَبَطْنا من نُمَارٍ |
دُعَاءَ أَبِي المُثَلَّم يَسْتَغيثُ |
وفي قُتِلَ تَأَبَّطَ شَرّاً فقالت أُمُّه تَرثِيه :
فَتَى فَهْمٍ (٥) جَميعاً غادَرُوه |
مُقيماً بالحُرَيْضَةِ مِن نُمَارِ |
والنُّمَارَةُ ، كعمَارَة : ع له يومٌ. وفي التكملة : ويَوْمُ النُّمَارَة : يومٌ من أَيّام العَرَب. وفي المعجم : قال النّابغَةُ :
وما رَأَيْتُكِ إِلّا نَظْرَةً عَرَضَتْ |
يَومَ النُّمَارَةِ والمَأْمورُ مَأَمورُ |
ونُمَارَةُ : اسْم قبيلة يأْتي ذِكْرها في المسْتدركات.
ونُمَيْرَةُ بَيْدَانَ ، كجُهَيْنَة : جَبلٌ للضِّباب ، قال جريرٌ :
يا نَظْرةً لك يَومَ هاجَتْ عَبْرةً |
من أُمِّ حَزْرَةَ بالنُّمَيْرَةِ دارُ |
أَو هَضْبَةٌ بين نَجْد والبَصْرَة قاله أَبو زِياد ، وقال أَيضاً : النَّمَيْرَة : من مِيَاه عَمْرِو بن كِلاب. وقال الرّاعي :
لها بحَقيلٍ فالنُّمَيْرةِ مَنْزِلٌ |
تَرَى الوَحْشَ عُوذاتٍ به ومَتَالِيَا (٦) |
أَو هَضْبَتَانِ قُرْبَ الحَوْأَب على فَرْسَخين منه ، وهما النُّمَيْرَتانِ (٧).
وَأَنْمَارُ بنِ نِزَارِ بن معَدِّ بن عَدْنَان ، ويقال له أَنْمَارُ الشّاةِ ، وذكِرَ في ح م ر.
وقال ابن الجَوّانيّ النَّسَّابَة في المقدّمَة الفاضليّة : وأَمّا قَوْلهم : رَبيعةُ الفَرَسِ ، ومُضَر الحَمْرَاءِ ، فزعم بعض النسّابين أَن نِزَاراً لمّا تُوُفِّي اقتسم بَنُوه مِيرَاثَه واسْتَهَموا عليه ، فذكرَهم إِلى أَن قال : وكان لنِزَار قَدحٌ كبيرٌ يَسْقِي فيه الضّيوفَ اللَّبَن فأَصَابَه أَنْمَارٌ ، ثم قال : وقيل : إِن نِزَارَاً لمّا حَضَرَتْه الوَفاةُ قَسّم ميراثَه على بَنيه المَذْكُورين وقال : إِنْ أَشْكَلَ عليكُم الأَمرُ فعَليْكُم بالأَفْعَى الجُرْهُميّ حَكَمِ
__________________
(١) ورد في معجم البلدان «العقيق» عن السكوني قال : عقيق اليمامة ... ويقال له عقيق تمرة.
(٢) أي مشتاقين.
(٣) عن معجم البلدان وبالأصل «غار».
(٤) عن معجم البلدان ، وبالأصل «الخان جارهما».
(٥) عن معجم البلدان وبالأصل «منهم».
(٦) ديوانه ص ٢٨١ وانظر تخريجه فيه.
(٧) في القاموس : «نميرتان».