وقال أَبو تُرَاب : تَمَرَ في الشَّجَر والجَبَلِ ونَمَلَ ، كنَصَرَ ، نَمْراً : إِذا صَعَّدَ فيهما وعَلَا.

وفي حديث الحَجّ : «حتى أَتَى نَمِرَة». وقال عبدُ الله بن أَقْرَم : رأَيتُه بالقَاعِ من نَمِرَةَ ، كفَرِحَة : ع بعَرَفَات ، نزلَ به رسولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أَو الجَبَلُ الذي عليه أَنْصَابُ الحَرَمِ على يَمِينكَ حالَ كونك خارجاً من المَأْزِمَيْنِ وأَنت تُريد المَوْقِفَ كذا في التَّكْملَة. وقيل : الحَرَمُ من طريق الطائف على طَرَفِ عَرَفَةَ من نَمِرَةَ على أَحَدَ عَشرَ مِيلاً ، ومَسْجِدُها ، م ، معروف وهو الذي تُقام فيه الصَّلاةُ يومَ عَرفَةَ : ونَمِرَةُ : ع بقُدَيْدٍ ، نقله الصّاغَانيّ. قلْت : ونقلَه ياقُوت عن القاضي عِياض وقال : إِن لم يكن الأَول.

وعَقِيقُ نَمِرَةَ : ع بأَرْض تَبَالَةَ ، قلْتُ : هذا تصحيفٌ ، وصَوابه عَقِيقُ تَمْرَة ، بالمثنّاة الفوقيّة المفتوحة وسكون الميم وفتحها ، وهو من نواحي اليَمَامة ، لبَني عَقَيْل ، عن يَمين الفُرُط ، وما رأَيتُ الصّاغَانيّ تَعَرَّض له ولا غَيْرَه (١).

وذو نَمِرٍ : ككَتِف : وَادٍ بنَجْد في دِيار كِلاب.

ونِمَارٌ ، ككِتَاب : جَبلٌ لسُلَيْمٍ قال ، الشّاعر :

فلمْ يَكُن النِّمَارُ لنا مَحَلًّا

وما كُنّا لنُعْمٍ شَيِّقِينَا (٢)

ونُمَارٌ ، كغُرَابٍ : وَادِ لجشَمَ بن الحَارث ، وبه عارضٌ (٣) يقال له المَكْرَعَة ، قاله الحَفْصيُّ ، وأَنشد :

وما مَلِكٌ بأَغْزَرَ منْك سَيْباً		ولا وَادٍ بأَنْزَهَ من نُمَارِ
حَلَلْتَ به فأَشْرَقَ جانِبَاهُ		وعادَ اللَّيْلُ فيه كالنَّهَارِ

أَو : ع بشِقِّ اليَمَامَة ، قال الأَعْشَى :

قالُوا نُمارٌ فبَطْنُ الخَالِ (٤) جَادَهُمَا

فالعَسْجَدِيّةُ فالأَبْلاءُ فالرِّجَلُ

وقيل : جَبلٌ ببلادِ هُذَيْل ، قال صَخْرُ الغَيِّ :

سَمِعْتُ وقد هَبَطْنا من نُمَارٍ

دُعَاءَ أَبِي المُثَلَّم يَسْتَغيثُ

وفي قُتِلَ تَأَبَّطَ شَرّاً فقالت أُمُّه تَرثِيه :

فَتَى فَهْمٍ (٥) جَميعاً غادَرُوه

مُقيماً بالحُرَيْضَةِ مِن نُمَارِ

 والنُّمَارَةُ ، كعمَارَة : ع له يومٌ. وفي التكملة : ويَوْمُ النُّمَارَة : يومٌ من أَيّام العَرَب. وفي المعجم : قال النّابغَةُ :

وما رَأَيْتُكِ إِلّا نَظْرَةً عَرَضَتْ

يَومَ النُّمَارَةِ والمَأْمورُ مَأَمورُ

ونُمَارَةُ : اسْم قبيلة يأْتي ذِكْرها في المسْتدركات.

ونُمَيْرَةُ بَيْدَانَ ، كجُهَيْنَة : جَبلٌ للضِّباب ، قال جريرٌ :

يا نَظْرةً لك يَومَ هاجَتْ عَبْرةً

من أُمِّ حَزْرَةَ بالنُّمَيْرَةِ دارُ

أَو هَضْبَةٌ بين نَجْد والبَصْرَة قاله أَبو زِياد ، وقال أَيضاً : النَّمَيْرَة : من مِيَاه عَمْرِو بن كِلاب. وقال الرّاعي :

لها بحَقيلٍ فالنُّمَيْرةِ مَنْزِلٌ

تَرَى الوَحْشَ عُوذاتٍ به ومَتَالِيَا (٦)

أَو هَضْبَتَانِ قُرْبَ الحَوْأَب على فَرْسَخين منه ، وهما النُّمَيْرَتانِ (٧).

وَأَنْمَارُ بنِ نِزَارِ بن معَدِّ بن عَدْنَان ، ويقال له أَنْمَارُ الشّاةِ ، وذكِرَ في ح م ر.

وقال ابن الجَوّانيّ النَّسَّابَة في المقدّمَة الفاضليّة : وأَمّا قَوْلهم : رَبيعةُ الفَرَسِ ، ومُضَر الحَمْرَاءِ ، فزعم بعض النسّابين أَن نِزَاراً لمّا تُوُفِّي اقتسم بَنُوه مِيرَاثَه واسْتَهَموا عليه ، فذكرَهم إِلى أَن قال : وكان لنِزَار قَدحٌ كبيرٌ يَسْقِي فيه الضّيوفَ اللَّبَن فأَصَابَه أَنْمَارٌ ، ثم قال : وقيل : إِن نِزَارَاً لمّا حَضَرَتْه الوَفاةُ قَسّم ميراثَه على بَنيه المَذْكُورين وقال : إِنْ أَشْكَلَ عليكُم الأَمرُ فعَليْكُم بالأَفْعَى الجُرْهُميّ حَكَمِ

__________________

(١) ورد في معجم البلدان «العقيق» عن السكوني قال : عقيق اليمامة ... ويقال له عقيق تمرة.

(٢) أي مشتاقين.

(٣) عن معجم البلدان وبالأصل «غار».

(٤) عن معجم البلدان ، وبالأصل «الخان جارهما».

(٥) عن معجم البلدان وبالأصل «منهم».

(٦) ديوانه ص ٢٨١ وانظر تخريجه فيه.

(٧) في القاموس : «نميرتان».