وأَنشد
الجوهريّ للكُمَيْت :
تَرَى
السابِحَ الخِنْذِيذَ منها كأَنَّمَا
|
|
جَرَى بَيْنَ
لِيتَيْهِ إِلى الخَدِّ أَنْضُرُ
|
والنَّضْرَةُ : السَّبِيكَةُ من الذَّهَبِ. وذَهَبٌ نُضَارٌ ، صار هنا نَعْتاً.
وقولهم : سِوَارٌ من
نُضَارٍ ، قيل : النُّضَارُ ، بالضمّ : الجَوْهَرُ الخَالِصُ من
التِّبْرِ وغيرِه.
وقَدَحٌ
نُضَارٌ : اتُّخِذَ من نُضَارِ الخَشَب. وفي حديث إِبراهِيمَ النَّخَعِيِّ : «لا بأْسَ أَن
يُشْرَبَ في قَدَحِ
النُّضَار» ، قال شَمِرٌ
: قال بعضُهم : هذِه الأَقْدَاحُ الحُمْرُ الجَيْشَانِيَّة سُمِّيَت نُضَاراً. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : النُّضَارُ : النَّبْعُ. وقال اللَّيْث : النُّضَار : الخالصُ من جَوْهر التَّبْرِ والخَشَب ، والجَمْعُ أَنْضُرٌ ، وفي حديث عاصمٍ الأَحْول : رَأَيْتُ قَدَحَ رسولِ
الله صلىاللهعليهوسلم عند أَنَسٍ وهُو قَدَحٌ عريضٌ من نُضَار» ، أَي من خَشَبِ
نُضَارٍ وهو خَشَبٌ
مَعْرُوف ، وقيل : هو
الأَثْلُ الوَرْسِيُّ
اللَّوْنِ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : النُّضَارُ : شَجرُ الأَثْلِ ، وقيل : هو الخِلَافُ ، أَو هو
ما كان عِذْياً على غير ماءٍ أَو هو الطَّوِيلُ مِنْهُ
المُسْتَقِيمُ الغُصونِ أَو هو ما نَبَتَ منه في الجَبَل ، وهو أَفضلُه.
والنُّضار ، فيما رواه أَبو حَنِيفة : خَشَبٌ لِلأَوَانِي أَجودُ ، لأَنّه يُعْمَل منه ما رَقَّ من الأَقْدَاح
واتَّسَعَ وما غَلُظَ ، ولا يَحتمله من الخَشَب غيرُه.
قال : ويُكْسَر ، لغَتَان ، والأُولى أَعرَفُ ، قال : ومنه كان منْبَرُ النبيّ صلىاللهعليهوسلم. قال الزَّمَخْشَرِيُّ ، ويكون بغَوْرِ الحِجَاز ، وقال
يَحيى بن نُجَيْم : كُلّ شَجَرِ أَثْلٍ يَنْبُتُ في جَبَلٍ فهو نُضَارٌ ، وقال الأَعْشَى :
تَرَامَوْا به غَرَباً أَو نُضَارَا
والغَرَبُ والنُّضَار : ضَرْبانِ من الشَّجَرِ تُعْمَل منهما الأَقداحُ. وقال
مُؤَرّج : النُّضَار من الخِلَاف يُدْفَن خَشَبُه حتَّى يَنْضُرَ ثمّ يُعْمَل فيكون أَمْكنَ لعاملِه في تَرْقِيقِه ،
وقال ذو الرُّمَّة :
نُقُحَ
جِسْمِي عنْ نُضَارِ العُودِ
|
|
بعد
اضطِرَابِ العُنُقِ الأُمْلودِ
|
قال : نُضَارُه : حُسْنُ عُودِه ، قال : وهي أَجْود العِيدانِ التي
تُتَّخَذ منها الأَقْداحُ.
والنّاضِرُ : الطُّحْلُبُ يكون على الماءِ.
والنَّضْرُ بن كِنَانَةَ بن خُزَيْمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن اليَاس بن مُضَرَ أَبو قُرَيْشٍ خاصّةً ، ومَنْ لم يَلِدْه النَّضْرُ فليس من قُريش ، كذا في المُحْكَم. ويقال : إِنّ اسمَه
قَيْسٌ ، وهو الجَدُّ الثّالِثَ عَشرَ لسيّدِنا رسولِ الله صلىاللهعليهوسلم. ولمّا قَدم وَفْدُ كِنْدَةَ سنةَ عَشْر ، وفيهم الأَشْعَثُ بن قَيْس الكِنْدِيّ ، فقال
الأَشْعَث للنبيّ صلىاللهعليهوسلم : أَنْتَ مِنَّا ، فقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «نحن بَنو النَّضْرِ بن كِنَانَةَ لا نَقْفو أُمَّنَا ولا نَنْتفِي من
أَبِينا» قال أَهل السّيرة : كانت للنّبي صلىاللهعليهوسلم جَدَّةٌ من كِنْدَةَ ، وهي أُمُّ كلاب بن مُرَّةَ ، فذلِك أَرادَ الأَشْعَثُ ، ولا عَقِبَ للنَّضْر إِلّا من ابنِه مَالِكٍ .
والنُّضَيْرُ ، كزُبَيْر
أَخو النَّضْرِ. يقال إِنّ اسمَه عَبْدُ مَنَاةَ .
وأَبُو نَضْرَةَ المُنْذِرُ بن مالِك بن قِطْعَة العَبْدِيّ ، من أَهل البَصرة ، يَرْوِي عن
ابن عُمَرَ وأَبي سَعيد ، وكان من فُصْحاءِ الناسِ ، فُلِجَ في أَخِرِ عُمرِه ،
رَوَى عنْهُ قَتَادَةُ وسُليْمَانُ التَّيْمِيُّ ، مات سنة ١٠٨ ، ذَكرَه ابن
حِبَّان في الثِّقَات.
وأُمّ نَضْرَةَ لم أَجِدْ لها ذِكْراً ، تابِعيّان ولعلَّهَا هي
نَضْرَة العَبْديَّة ،
فإِنها تابعيَّة رَوتْ عن الحَسَن بن عليّ ، وعَنْهَا هِشَام ، ذكرها ابنُ حِبّان.
وعُبَيْد
بن نَضَارٍ الحَرّانيّ ، ككِتَاب
، مُحَدِّث عَدْلٌ ، كتبَ
عنه أَبو المفضّل الشَّيْبَابي.
وروَى الإِياديُّ عن شَمِر : نِضْرُ الرَّجُلِ ، بالكَسْر : امْرَأَتُه ، قال : وهي شاعَتُه أَيضاً.
والنَّضِيرُ ، كأَمِير : حَيٌّ من يَهُودِ خَيْبَرَ من آل هَارُونَ أَو مُوسَى عليهماالسلام ، وقد دخلوا في العرَب ، كانَتْ منازِلُهُم وبني قُرَيْظَة خارِجَ
المَدِينَة في حَدَائِقَ وآطامٍ لهُمْ.
وغَزْوَة بني النَّضِير مشهورَة ، قال الزُّهْرِيّ : كانت على ستَّة
__________________