وقال أَبو دَهْبَل الجُمَحيُّ :
|
أَعَرَفْت رَسْماً بالنُّجَيْ |
رِ عَفَا لزَيْنَبَ أَو لِسَارَهْ |
|
|
لعَزِيزَةٍ من حَضْرَمَوْ |
تَ على مُحيَّاهَا النَّضَارَهْ |
ونُجَيْر : ماءَةٌ في دِيَار بَنِي سُلَيْم قُرْبَ صُفَيْنةَ*. والنِّجَارَةُ ككِتَابَة : ماءَةٌ أُخْرَى بحِذائها كِلْتاهُمَا بمُلُوحَةٍ ليستْ بالشَّدِيدَة ، وهي على يَوْمَيْن من مَكَّةَ.
ونِجَارٌ ، ككِتَاب : ع ، عن العِمْرانيّ ، ونُجَارٌ كغُرَاب : ع ببِلادِ تَمِيم ، وقيل : من ميَاههم ، وماءٌ بالقُرْب من صُفَيْنةَ حِذَاءَ جَبَلِ السِّتَارِ في دِيار سُلَيْم ، عن نَصْر ، والنَّجْرَاءُ : ع ، قال ابنُ حَبِيب : قُتِلَ به الوَلِيدُ بنُ يَزِيدَ بنِ عَبْدِ المَلِك ، كذا نقله الصّاغَانيّ. قُلْتُ : وهو بالقُرْب من دِمَشْقَ ، وذلك في سنة سَتٍّ وعِشْرِينَ ومِائة. قَتَلَه عَبْدُ العَزيز بنُ الحجَّاج بنِ عبد المَلك ، أَرسلَه إِليه يَزِيدُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِك ، ودعا إِلى نَفْسه ، ولم يُصَلِّ عليه ، ودفَنَه هناك.
* ومما يستدرك عليه :
النَّجْر : الطَّبْع واللَّوْن وشَكْل الإِنْسَانِ وهَيْئَتُه. قال الأَخْطَل :
|
وبَيْضَاءَ لا نَجْرُ النَّجَاشِيِّ نَجْرُهَا |
إِذا الْتَهَبَتْ منها القَلائِدُ والنَّحْرُ |
والنَّجْر : القَطْع ، قيل : ومنه النَّجَّار. والنَّجْر : الدّقُّ ، ومنه المِنْجَار ، بالكَسْر ، للهَاوُنِ ، هكذا ذَكرَه صاحِب اللسان ، ولكن أَوردَه ابن القَطّاع في نحز ـ بالنون والحاءِ والزاي ـ ولعلّ هذا هو الصَّواب (١) ، وقد تَصَحَّف على صاحِبِ اللسان.
ويقال : ماءٌ مَنْجورٌ ، أَي مُسَخَّن ، وقد نَجَرَه.
والمِنْجَرَةُ : حَجَرٌ مُحْمىً يُسَخَّن به الماءُ ، وذلِك المَاءُ نَجيرَةٌ. والنَجَرَانُ : العَطَشُ ، ورَجلٌ مِنْجَرٌ ، كمِنْبَر : شَديدُ السَّوْقِ للإِبلِ. قال الشَمَّاخ :
جَوَّابُ لَيْلٍ مِنْجَرُ العَشِيَّاتْ
ونُجَّيْرٌ ، مُصغَّراً مشَدَّداً : ماءَةٌ في دِيَارِ تَمِيم.
وأَنْجَرْنا : صِرْنَا في ناجِر ، وهو أَشدُّ الحَرِّ.
وعبدُ الله بنُ عبد الله بن نَجْرَانَ ، بالفَتْح ، البَصْرِيّ ، شَيْخٌ لأَبي عاصمٍ النَّبِيل. وعبدُ الرَّحْمن بن أَبي نَجْرَانَ ، من الشِّيعَة (٢).
وعليّ بن محمّد المَنْجورِيّ ، عن شُعْبَة ، وعنه عَبْد الصَّمَد بن الفَضْل البَلْخِيُّ ، إِلى مَنْجورَ ، قَرْيَةٍ من قُرَى بَلْخ ، ذكره أَبو عَبْد الله محمّد بنُ جَعْفَر الوَزَّانُ (٣) البَلْخِيُّ في تارِيخِه.
ونَجِيرُ ، كأَمِير : قَرْيَةٌ بمِصْر من الدَّقَهْلِيَّة.
ومَنْجورَانُ : قريةٌ بينها وبين بَلْخ فَرْسَخَانِ.
ونَاجِرَةٌ ، بكسر الجيم : مدينة في شَرْقِيِّ الأَنْدَلُسِ من أَعمال تُطِيلَةَ هي الآنَ بيَدِ الإِفْرِنْج.
[نحر] : نَحْرُ الصَّدْرِ : أَعْلاه. وقيل : النَّحْر : هو الصَّدْر بنَفْسه ، كالمُنْحُور ، بالضَّمّ ، قال غَيْلانَ :
|
يَسْتَوعِبُ البُوعَيْنِ من جَرِيرِهِ |
من لَدُ لَحْيَيْهِ إِلى مُنْحُورِهِ |
قال الصّاغَانِيُّ : ويُرْوَى : حُنْجُوره ، ويروى مُنْخُوره ، بالخَاءِ مُعْجَمَةً. أَو النَّحْرُ : مَوْضِعُ القِلَادَةِ من الصَّدْر ، وهو المَنْحَر ، مُذَكَّر لا غَيْر ، صرَّحَ به اللِّحْيَانِيُّ ، ج نُحُورٌ ، لا يُكَسَّر على غير ذلِك.
ونَحَرَه ، يَنْحَرُه ، كمَنَعَهُ ، نَحْراً بالفَتْح ، وتِنْحَاراً بالكَسْر : أَصَابَ نَحْرَه. ونَحَرَ البَعِيرَ يَنْحَرُه نَحْراً : طَعَنَهُ في مَنْحَره حَيْثُ يَبْدُو الحُلْقُومُ من أَعلى الصَّدْرِ. وجَمَلٌ نحيرٌ ، كأَمير ، من جِمَالٍ نَحْرَى ، كسَكْرَى ، ونُحَرَاءَ ، بالضم مَمْدُوداً ، ونَحائرَ ، وناقةٌ نَحِيرٌ ونحِيرَةٌ من أَيْنُقٍ (٤) نَحْرَى ونُحَرَاءَ ونَحَائرَ.
__________________
(*) عبارة القاموس : وماءَةٌ حِذاءَ قَرْيَةَ صُفَيْنَةَ.
(١) وهي عبارة التهذيب «نجر» وفيه : وأصل النحز : الدقّ ومنه قيل للهاون منحاز.
(٢) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل «السبعة».
(٣) في معجم البلدان «منجور» : الوراق.
(٤) بالأصل «أنيق» تحريف. وأينق جمع ناقة قال ابن سيدة : الياء في أينق عوض من الواو في أونق فيمن جعلها أيفلا ، ومن جعلها أعفلا فقدم ـ