ومن المَجَاز : مَتَاعٌ مُطَمَّرٌ ، أَي مَرْكُومٌ. وتقول : المالُ عندَه مُطَمَّرٌ ، والخَيْرُ بين يديه مُصَبّر (١) ، كذا في الأَساس.
والطُّومارُ بالضّمّ : لَقَبُ أَبي عليٍّ عِيسَى بنِ محمّد بنِ أَحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ المَلِكِ البَغْدَادِيّ ، صَحِبَ أَبا الفَضْلِ بنِ طُومارٍ الهاشِمِيّ ، فلُقِّب به ، رَوَى عن ثَعْلَبٍ والمُبَرِّد وابنِ أَبي سَلَمَةَ ، وعنه ابن شَاذَانَ. ليس بثِقَةٍ.
والمَطَامِيرُ : قَرْيَة بحُلْوَانِ العِرَاقِ ، منها الحَسَنُ بنِ عبدِ الله بنِ أَحمدَ التَّيْمِيّ المَكِّيّ ، سَمعَ منه أَبو الفِتْيَان الرُّواسيّ الحافظ وتُوُفِّي سنة ٤٦٣.
[طمحر] : اطْمَحَرَّ ، كاقْشَعَرَّ ، أَهمله الجَوهريّ ، وقال اللِّحْيَانِيّ : اطْمَحَرَّ ، إِذا شَرِبَ حتَّى امْتَلأَ ولم يَضْرُرْه ، والخَاءُ لغة ، عن يعقوب ، وقال ابنُ دُرَيْد : الطُّمَاحِرُ ، كعُلَابِطٍ : العَظِيمُ الجَوْفِ ، كالطَّمْحَرِيرِ والطُّحَامِرِ.
المُطْمَحِرُّ ، كمُقْشَعرٍّ : الإِنَاءُ المُمْتَلِئُ.
* ومما يستدرك عليه :
عن ابن السِّكِّيتِ : ما في السَّماءِ طَمْحَرِيرَةٌ ، وما عَلَيْهَا طِهْلِئَةٌ ، وما عَلَيْهَا طَحْرَةٌ ، أَي ما عَلَيْهَا غَيْمٌ.
وطَمْحَرَ السِّقاءَ : مَلأَه ، كطَحْرَمَه.
وما على رأْسِه طَمْحَرَةٌ وطِحْطِحَةٌ ، أَي ما عَلَيْه شَعْرَة.
[طمخر] : اطْمَخَرَّ ، بالخَاءِ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وهو بمعْنَى اطْمَحَرَّ ، بالحَاءِ ، يقال : شَرِبَ حتى اطْمَخَرّ ، أَي امْتَلأَ ، وقيل : وهو أَن يَمْتَلِئَ من الشّرَابِ ولا يَضُرّه ، والحاءُ لغة فيه.
قال اللِّحْيَانِيّ : والطَّمْخَرِيرُ : (٢) البَطِينُ ، لغة في المهملة.
والطُّمَاخِرُ ، كعُلابِطٍ : البَعِيرُ ، لعِظَمِ جَوْفِه.
[طنبر] : الطُّنْبُورُ ، بالضَّمّ ، والطِّنْبَارُ ، بالكَسْرِ ، معروفٌ ، فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ ، أَصلُه دُنْبَهِ بَرَّه بضمّ الدال المهملة وسُكُون النّون ، وفتح الموحَّدة ، وبَرَّه ، بفتح الموحّدة وتَشْدِيد الراءِ المفتوحة (٣) ، شُبّه بأَلْيَةِ الحَمَلِ (٤) ، فدُنْبَه هي الأَلْيَة ، وبَره : الحَمَل.
وقال اللَّيْثُ : الطُّنْبُورُ الذي يُلْعَبُ به ، مُعَرّب ، وقد استُعْمِل في لفظِ العَربيّة.
وطَنُّوبَرَةُ ، بفتح فتشديد نون مضمومة وفتح الموحدة : د ، بالأَنْدَلُس ، ذكرَه الصاغانيّ وضَبطَه.
[طنثر] : طَنْثَرَ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو من قَوْلهم : تَطَنْثَرَ ، يقال : طَنْثَرَ : أَكَلَ الدَسَمَ حتَّى تَثَقَّلَ (٥) جِسْمُهُ ، وقد تَطَنْثَرَ.
وطَنْثَرَةُ : اسْمٌ.
ولا تُزاد النون ثانِيَةً إِلّا بثَبتٍ ، واسْتُعْمِل أَيضاً قَلْبُه «نَطْثَرَ» ، كما سيأْتي.
[طنجر] : الطِّنْجِيرُ ، بالكَسْرِ. أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وهو مَعْرُوف : مُعَرَّبٌ فارِسِيَّتُه پاتِيلَهْ ، قال شيخُنا : ولم يَذْكَره ابن الجَوَالِيقِيّ في المُعَرّب قلت : ولا استدركه ابنُ منظور. والطِّنْجِرَةُ بمعناه.
والطِّنْجِيرُ : كِنَايَةٌ عن الجَبَانِ ، أَو اللَّئِيمُ ، هكذا تستعملُه العربُ في زَمانِنا ، وكأَنَّهُمْ يَعُنون به الحَضَرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه في قُدُورِ النُّحَاس ، وصُحونِه ، بخلافِ البَدْوِ.
[طور] : الطَّوْرُ ، بالفَتْح : التَّارَةُ ، يقال : طَوْراً بعدَ طَوْرٍ ، أَي تارَةً بعدَ تارَةٍ ، قال النّابِغَةُ في وَصْف السَّلِيم :
فبِتُّ كأَنِّي سَاوَرَتْنِي ضَئيلَةٌ |
مِنَ الرُّقْشِ في أَنْيَابِهَا السّمُّ ناقِعُ |
|
تَنَاذَرَها الرّاقُونَ من سُوءِ سمِّهَا |
تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُرَاجِعُ |
ج : أَطْوَارٌ.
والطَّوْرُ : ما كانَ على حَدِّ الشَّيْءِ أَو بِحذَائِهِ ، أَي مُقَابَلَتِهِ ، وطُولِه ، كالطُّورِ. بالضّمّ. والطَّوَارِ ، بالفَتْحِ ، ويقال : رأَيتُ حَبْلاً بطَوَارِ هذا الحائِطِ ، أَي بِطُولِهِ ، ويقال
__________________
(١) في الأساس : مصيّر.
(٢) ضبطت في اللسان بالقلم بفتح الطاء والميم وإسكان الخاء. وفي التكملة فكالقاموس.
(٣) في اللسان : «بَرَهْ».
(٤) في القاموس : «الجمل» بالجيم ، وفي اللسان فكالأصل.
(٥) كذا بالقاموس ، وفي الجمهرة والأصل : حتى يثقل جسمه.