وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الطَّعْرُ : كِنَايةٌ عن النِّكَاح ، يقال : طَعَرَ المَرْأَةَ طَعْراً ، إِذَا نَكَحَهَا (١) ، ويقال : هو بالزاي. والراءُ تصحيفٌ.
وقال ابن الأَعرابيّ : الطَّعْرُ : إِجْبَارُ القَاضِي الرَّجُلَ على الحُكْمِ ، نقله الصاغانيّ وابنُ منظور.
[طغر] : طَغَرَ عليهِم ، كمَنَعَ أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو لُغَةٌ في دَغَرَ ، يقال : طَغَرَه ودَغَرَه ، إِذا دَفَعَه ، وطَغَرَ عليهم ودَغَرَ بمعنًى واحدٍ.
وقيل : الطُّغَرُ ، كصُرَدٍ : طائِرٌ ، م ، أَي معروفٌ ، ج : طِغْرَانٌ ، بالكسر.
* وبقي عليه :
طُغْرَى ، بالضَّمّ مقصوراً : كلمة أَعجميّةٌ استعملتها العربُ ، ويَعْنُونَ بها العَلَامَةَ التي تُكْتَب بالقَلمِ الغَلِيظِ في طُرَّةِ الأَوامِر السُّلطانية ، تقوم مَقَام السُّلطانِ ، كما نقله شيخُنَا عن الصّلاحِ الصَّفَدِيّ ، وأَطالَ بَسْطَه في شرح لاميّة العَجَم لمَّا ترجم ناظِمَها الطُّغْرَائِيّ.
قلت : وأَصلها طُورْغاي ، وهي كلمة تَتَرِيَّةٌ استعملها الرومُ والفرسُ.
[طفر] : الطَّفْرَةُ : الوَثْبُ في ارْتِفَاعٍ كما يَطْفِرُ الإِنسانُ حائِطاً ، أَي يَثِبهُ ، كالطُّفُورِ ، بالضّمّ ، طَفَرَ يَطْفِرُ طَفْراً وطُفُوراً ، وطَفَرَ الحائِطَ : وَثَبَه إِلى ما وراءَه.
وفي الأَساس : وطَفْرَةً مُنْكَرَةً ، ومنها (٢) : طَفْرَةُ النَّظّامِ.
وهو طَفَّارُ الأَنْهَارِ. وطَفَرَ الفَرَسُ النَّهْرَ ، وطَفَّرْتُه النَّهْرَ.
والطَّفْرَةُ من اللَّبَنِ ، كالطَّثْرَةِ ، وهو أَن يَكْثُفَ أَعلاه ويَرِقَّ أَسفلُه ، وقد طَفَّرَ تَطْفِيراً.
والطَّيْفُورُ : طُوَيْئِرٌ صَغيرٌ ، والياءُ زائدة.
وطَيْفُورُ بنُ عيسى بن سَرُوشَانَ ، اسْمُ القُطْبِ أَبِي يَزِيدَ البَسْطَامِيّ شَيْخِ الصُّوفيةِ وصاحِبِ الأَحْوَالِ المشهورةِ ، وشُهْرَتُه تُغِني عن البيانِ والتعريف. وفاته : أَبو يَزِيدَ الأَصْغَرُ ، واسمه طَيْفُورُ بنُ عِيسَى بنِ أَدَمَ بنِ عِيسَى بن علِيٍّ الزَّاهِدُ ، حَدَّثَ.
وأَطْفَرَ الرّاكبُ فَرَسَهُ إِطْفَاراً ، ظاهِرُ المصنِّف أَنّه من باب أَفْعَلَ ، وليس كذلك ، بل الصوابُ اطَّفَر اطِّفاراً ، كافْتِعَالاً ، كما قيّدَه الصاغانيّ ، إِذِا أَدْخَلَ قَدَمَيْهِ في رُفْغَيْهَا ، وهو عَيْبٌ للرّاكِبِ ، وكذلك (٣) إِذا أَعْدَى البَعِيرَ.
ومما يستدرك عليه :
اطَّفَرَ الرجُلُ كافْتَعَلَ ، إِذا أَنشَبَ أَظافِيرَه. وهو مَجَاز ، وأَصلُه اظَّفَر ، وسيأْتي.
وطَفُّرُ ، بفتح فتشديدِ فاءٍ مضمومة (٤) : موضعٌ في سوادِ العراقِ ، وناحِيَةٌ من رَازَانَ ، هكذا ضبطه أَبو عبيد.
ورَحْبَةُ طَيْفُورَ ، ببَغْدَاد ، منها : أَبو بكرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّد بن هارُون البَزّاز ؛ لكونِه نزَلَها ، سمع الباغَنْدِيّ ، وعنه ابنُ رِزْقويه.
وأَبو جَعْفَرٍ محمّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ طَيْفُور البَغْدَادِيّ. وأَبو بكر عبدُ الله بنُ يَحْيَى (٥) بن عبدِ الله بنِ طَيْفُور النَّيْسَابُورِيّ ، الطَّيْفُورِيّانِ ، فإِلى جَدِّهِمَا ، وكذا أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ محمّدِ بنِ الطَّيْفُورِيّ : مُحَدِّثُون.
[طمر] : الطَّمْرُ : الدَّفْنُ ، يقال : طَمَرَ البِئْرَ طَمْراً : دَفَنَهَا.
والطَّمْرُ : الخَبْءُ ، يقال : طَمَرَ نَفْسَه ومَتَاعَه : خَبَأَه وأَخْفَاه حيثُ لا يُدْرَى.
والطَّمْرُ : الوُثُوبُ ، وقال بعضُهم : هو الوُثُوبُ إِلى أَسْفَلَ ، أَو هو شِبْهُ الوُثُوبِ في السَّمَاءِ ، كالطُّمُورِ بالضّمّ ، والطِّمَارِ ، بالكسر ، والطَّمَرَانِ ، مُحَرّكةً ، قال أَبو كَبِيرٍ يَمدَحُ تَأَبَّطَ شَرَّاً :
|
وإِذَا قَذَفْتَ له الحَصَاةَ رَأَيْتَه |
يَنْزُو لوَقْعَتِها طُمُورَ الأَخْيَلِ |
__________________
(١) نص الجمهرة ٢ / ٣٦٨ «الرطع بتقديم الراء ، يكنى به عن الجماع ، وربما قالوا : «طعرها طعراً».
(٢) عن الأساس وبالأصل «ومنه».
(٣) اللسان : وذلك إذا عدا البعيرُ.
(٤) ضبطت بالقلم في معجم البلدان بفاء مفتوحة مشددة.
(٥) اللباب : «بحر».