[سرر] : السِّرُّ ، بالكسر : ما يُكْتَمُ في النَّفْسِ من الحَدِيث ، قال شيخُنَا : وما يَظْهَرُ ؛ لأَنه من الأَضداد.

قلت : يُقال : سَرَرْتُه : كَتَمْتُه ، وسَرَرْتُه : أَعْلَنْتُه ، وسيأْتي قريباً ، كالسَّرِيرَةِ.

وقال الليث : السِّرُّ : ما أَسْرَرْتَ به ، والسَّرِيرَةُ : عَمَلُ السِّرِّ من خَيْرٍ أَو شَرٍّ.

ج : أَسْرَارٌ ، وسَرَائِرُ ، وفيه اللَّفّ والنَّشْرُ المُرَتَّب.

ومن المجاز : السِّرُّ : الجِمَاعُ ، عن أَبي الهَيْثَمِ.

والسِّرُّ : الذَّكَرُ ، وخصَّصَهُ الأَزْهَرِيُّ بذَكَرِ الرَّجُلِ ، ومِثلُه في كتاب الفَرْق ، لابنِ السّيد ، قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيّ :

لمَّا رَأَتْ سِرَّي تَغَيَّرَ وانْثَنَى

من دُونِ نَهْمَة شَبْرِها حِينَ انْثَنَى

ورواية ابن السيد :

ما بَالُ عِرْسِي لا تَهَشُّ لعَهْدِنا (١)

لمَّا رَأَتْ سِرِّي تَغَيَّرَ وانْثَنَى

وصَحَّحَهُ بعضُ من لا خِبْرَةَ له بالنُّقُول بالذِّكْر ، أَي بكسر الذال ، وعَلَّلَهُ بأَنَّه من الأَسْرَار الإِلهِيّة ، وهو غلَطٌ مَحْضٌ.

قاله شيخنا.

ومن المَجَاز : السِّرُّ : النِّكَاحُ ، وواعَدَها سِرًّا ، أَي نِكَاحاً ، قال ابن السيّدِ : وهو كِنَايَةٌ عنه ، قال تعالى : (وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا) (٢) وقال الحُطَيْئَةُ :

ويَحْرُمُ سِرُّ جارَتِهِم عَلَيْهِم

ويأْكُلُ جارُهم أَنْفَ القِصَاعِ

وقيل : إِنَّمَا سُمِّيَ به لأَنَّه يُكْتَمُ ، قال رُؤْبَة :

فعفَّ عَنْ أَسْرَارِهَا بَعْدَ الغَسَقْ

ولم يُضِعْهَا بَيْنَ فِرْكٍ وعَشَقْ

ومن الكِنَايَةِ أَيضاً : السِّرُّ : الإِفْصاحُ بهِ والإِكْثَارُ منه ، وهو أَن يَصِفَ أَحدُهم نَفْسَه للمرأَةِ في عِدَّتِها في النّكاح ، وبه فَسَّرَ الفرَّاءُ قوله تعالى (وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا).

وقال أَبو الهَيْثَم : السِّرُّ : الزِّنَا ، وبه فَسَّر الحَسنُ الآيَةَ : المذكورةَ ، قال : وهو قَوْلُ أَبِي مِجْلَز.

وقال مُجَاهِدٌ : هو أَن يَخْطُبَها في العِدَّة.

ومن المَجاز : السِّرُّ : فَرْجُ المَرْأَةِ. ويقال : الْتَقَى السِّرّانِ ، أَي الفَرْجانِ (٣).

وفي الحدِيث : «صُومُوا الشَّهْر وسِرَّهُ» قيل : السِّرُّ : مُسْتَهَلُّ الشَّهْر وأَوَّلهُ ، أَو آخرُه ، أَو سِرُّه : وَسَطُه وجَوْفُه ، فكأَنَّه أَراد الأَيَّامَ البِيضَ. قال ابنُ الأَثِير : قالَ الأَزْهَرِيّ : لا أَعْرفُ السِّرَّ بهذا المعنى (٤).

والسِّرُّ : الأَصْلُ.

والسِّرُّ : الأَرْضُ الكرِيمَةُ الطَّيِّبَةُ. يُقَالُ : أَرْضٌ سِرٌّ ، وقيل : هي أَطْيَبُ مَوْضِع فيهِ (٥) ، وجمعه سِرَرٌ ، كقِدْر وقِدَرٍ ، وأَسِرَّةٌ ، كقِنٍّ وأَقِنَّة ، والأَوّل نادرٌ ، قال طَرَفَةُ :

__________________

(١) في الأساس : لا تبش كعهدها.

(٢) سورة البقرة الآية ٢٣٥.

(٣) الأصل والأساس ، وشاهده فيه : قالت :

لا يمدّن إلى سرِّي أبداً

وإلى ما شاء مني فليمُدّ

وقد مرّ قريباً أن السرّ : الذكر ، وخصصه الأَزهريّ عن أَبي عمرو بذكر الرجل.

(٤) في الدر النثير : نقل عن البيهقي في سننه قال : الصحيح أن سرّه آخره وأنه أراد به اليوم أو اليومين اللذين يتسرر فيهما القمر».

(٥) عبارة التهذيب : «وسرّ الوادي : أفضل موضع فيه» وفي موضع آخر : وأرض سرّاء ، طيبة.