ودارَةُ الغُزَيِّلِ ، مُصَغَّراً ، لِبَلْحَارِثِ بنِ ربيعةَ ، كما سيأْتي.
ودارَةُ الغُمَيْرِ ، مُصَغَّراً : في ديارِ بَنِي كِلاب عند الثَّلَبُوتِ.
وفي حرف الفاءِ ثلاثةٌ : دارَةُ فَتْكٍ ، بفَتْح فسُكُون ، وضَبطَه البَكْرِيّ بالكَسْرِ : مَوضع بينَ أَجَأَ وسَلْمَى.
ودارَةُ الفُرُوعِ ، جَمْع فَرْع (١) : مَوضع مُسْتَدْرَك على المُصَنِّف.
ودارَةُ فَرْوَعٍ ، كجَرْوَل (١) : مَوضِع آخَر ، وهي غير دَارَةِ الفُرُوعِ.
وفي حرف القاف تَسْعَةٌ : دارَةُ القِدَاحِ ، ككِتَاب.
ودارَةُ القَدَّاحِ ، مثْل كَتّانٍ ، من ديار بني تَمِيم. وهما دارَتَان.
ودارَةُ قُرْحٍ ، بضمّ فَسُكون بوادِي القُرَى. وفي بعض النُّسخ ، قُرْط ، بدل ، قُرْح.
ودارَةُ القُطْقُطِ ، بكسرتين وبضَمَّتيْنِ ، هكذا ضَبَطَه بالوجْهين في حرف الطاءِ ، وسيأْتي هناك.
ودارَةُ القَلْتينِ ، بفتح القاف وسكون اللام وكسر المثنّاة الفَوقِيّة ، وضبطه ياقوت بفتح المُثَنَّاة على الصّواب (٢) ، وهو ناحيَة باليَمَامة ويُقال لها : ذاتُ القَلْتَيْن ، ومنهم من ضَبَطَه بضمّ القاف وهو غَلَطٌ ، وقد سبق الكلام عَليه.
ودارَةُ القِنَّعْبَةِ ، بكسر القاف وتَشْدِيد المَفْتُوحَة وسُكون العَيْن المهملة وفتح البَاءِ الموحدة ، وهو مُسْتَدْرَك على المُصَنِّف في حَرْف الباءِ.
ودارَةُ القَمُوصِ ، كصَبور : بقُرْب المدينة المُشْرَّفَة ، على ساكِنها أَفضلُ السلامِ. ودارَةُ قَوٍّ : بين فَيْدٍ والنِّبَاجِ.
وفي حرف الكاف خَمْسَةٌ : دارَةُ كامِسٍ ، مَوضع سيأْتي ذِكْرُه في السِّين.
ودارَةُ كِبْدٍ ، بكَسْر فسُكُون ، وضبطَه البَكْريّ (٣) بكَسْر المُوَحَّدةِ أَيضاً ؛ وهي هَضْبةٌ حمراءُ بالمَضْجَع من ديار كِلاب.
ودارَةُ الكَبْسَات ، بفَتْح فسُكُون ، هكذا هو مَضْبُوط ، والذي ذكرَه يَاقُوت والبَكْرِيّ : الكَبِيسَتان (٤) شبِيكتان لبني عبسٍ لهما واديا النفاخين حيث انقطعت حلّة النباج والْتقتْ هي ورَملة الشَّقيق (٥). والمصنّف لم يَذْكر في السين لا الكبسات ولا الكبيستان فلينظر.
ودارَةُ الكَوْرِ ، بفَتْح فسُكونٍ : جبل بين اليمامَةِ ومكّة لبَنِي عامرٍ ثم لبَنِي سَلُولَ.
ودارَةُ الكُورِ ، بالضَّمِّ ، وهي غَيْرُ الأُولَى ، في أَرض اليَمَن ، بها وَقْعَة ، ويقال لها أَيضاً ثَنِيَّة الكُورِ.
وفي اللام واحدةٌ ، وهي : دارَةُ لاقِطٍ ، لم يَذْكُره في الطَّاءِ ، وسيأْتِي الكلام عليه.
وفي حرف المِيمِ سِتَّةَ عشَرَ : وهي دارة مَأْسَل ، كمَقْعَد مهموزاً ، سيأْتي للمصّنف في أَسل.
ودارَة مُتَالِع ، بالضَّمّ : جَبَل في بلاد طَيِّئ مُلاصِق لأَجأَ ، وقيل لبني صَخْرِ بن جَرْم (٦). وفي أَرض كِلاب بين (٧) الرُّمَّةِ وضَرِيّة ، وأَيضاً شِعْب فيه نَخلٌ لبني مُرَّة بْنِ عَوْف. وقيل : في دِيار بني أَسَد ، وسيأْتي في حَرْفِ العَيْن.
ودَارَةُ المَثَامِنِ (٨) لبَنِي ظَالِمِ بن نُمَيْر.
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : «كجدول» وهو موضع في بلاد هُذيل كما في ياقوت.
(٢) ومثله على هامش القاموس عن نسخة ثانية. قال ياقوت : في ديار نمير من وراء ثهلان.
(٣) كذا ولم ترد في معجمه. وضبطت في معجم البلدان والتكملة : «كَبِد» ضبط قلم وأهملت عند ياقوت الباء.
(٤) كذا ، وفي معجم البلدان : دارة الكَبَشَات بالتحريك.
(٥) ما نقل هنا عن البكري وياقوت لم يرد في معجيمهما ، والذي ورد عند ياقوت : للضباب وبني جعفر. وكَبَشَات : أجبل في ديار بني ذؤيبة بهن هراميت وهي ماء لهم ، وبها البكرة.
(٦) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل «حرم».
(٧) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «بن» تحريف.
(٨) الأصل والقاموس والتكملة ، وفي ياقوت : المكامن.